Желим да знам све

Елсие Цлевс Парсонс

Pin
Send
Share
Send


Елсие Вортхингтон Цлевс Парсонс (27. новембра 1875. - 19. децембра 1941.) био је амерички социолог и антрополог. Њене студије о Индијанцима Пуебло сматрају се најцјеловитијим радом на овом племену, а њене студије западноиндијског и афроамеричког фолклора сматрају се виталним материјалима на овом пољу. Била је позната по својим раним феминистичким идејама, које су у њено време биле изузетно контроверзне. Развила је рано интересовање за родне улоге у породици, с обзиром на крута очекивања за сваки пол, као да смирују раст сваке особе као појединца. Сматрала је то проблематичним и за мушкарце и за жене, мада то углавном више за жене, јер су у то време улоге за жене у друштву биле изузетно ограничене. Иако су је многи осудили због њених веровања, Парсонсов рад је у великој мери допринео либерализацији америчког друштва и отварању нових могућности за жене да у потпуности допринесу својим талентима и способностима у корист свих.

Живот

Елсие Вортхингтон Цлевс Парсонс рођена је 27. новембра 1875. године у Нев Иорку, као најстарије од троје дјеце Хенрија Цлевса и Луци Мадисон Вортхингтон. Њена породица била је вишег друштвеног статуса, потомци председника Џејмса Медисона. Елсие је већ као дете показала велику независност.

За свој студиј одабрала је образовање, упркос жељи родитеља да постане дебитантица. Дипломирала је на новоотвореном Барнард колеџу с дипломом А.Б. Дипломирала је 1896. године и наставила на Универзитету Цолумбиа докторат. у социологији 1899. На њу су утицала дела Габријела Тардеа, Плинија Годарда, Франца Боаса и Алфреда Л. Кроебера. Њена дисертација Образовно законодавство и управа колонија објављено је након дипломирања.

Парсонс се 1900. године оженио Хербертом Парсонсом, адвокатом из Нев Иорка. Имали су шесторо деце, од којих је четворо преживело рођење. Поред својих породичних обавеза, Парсонс је предавала социологију на Барнард Цоллеге (1899-1905), а 1905. добила је позицију предавача о сексуалним улогама и породици на Цолумбиа Университи. Њено учешће у феминистичким идејама проистекло је из овог периода. Провела је значајно време са члановима хетеродоксије, феминистичке мреже у Њујорку, и допринела оснивању Нове школе за друштвена истраживања у Њујорку. Писала је и за Мака Еастмана Масе.

Године 1905. њен супруг изабран је за Конгрес, а породица се преселила у Васхингтон, Д.Ц Парсонс се обратио писању. Њена књига Породица објављено је 1906. године и изазвало озбиљне контроверзе. Парсонсове феминистичке идеје су за њу сматране превише радикалним, па је осуђивана и са верске и са секуларне стране. Међутим, није је одвраћала и наставила је са писањем, објављивањем Вјерска чедност (1913; под псеудонимом "Јохн Маин" да заштити политичку каријеру свог супруга), Старомодна жена (1913), Страх и конвенционалност (1914), Социјална слобода (1915) и Друштвено правило (1916). Била је снажна заговорница пацифизма током Првог светског рата, и била је активна чланица Женског мира. Ванбрачне везе њеног супруга и сопствени експерименти на овом пољу само су јој повећали уверења у родну равноправност.

Крајем 1910-их, Парсонсово интересовање се постепено прешло на антропологију. Већ 1910. године са супругом је посетила амерички југозапад, где је била сведок америчке индијске културе и ритуала. Касније је упознала Франза Боаса, који је утицао на њу да се концентрише на истраживање антропологије. Парсонс је остатак каријере провела у теренским студијама у Аризони, Новом Мексику, Мексику, Јужној Америци и Карибима. Њене књиге Фолклор са Зеленортских острва (1923), Фолклор морских острва, Јужна Каролина (1923), Митла: Град душа (1936) и Пуебло Индиан Религион (1939) били су резултати тих теренских студија.

1918. године Парсонс је постао сарадник уредника часописа Часопис америчког фолклора, служио је у том положају све до своје смрти. Била је председница Америчког фолклорског друштва 1919–20, благајница (1916–1922) и председница (1923–1925) Америчког етнолошког друштва. Године 1940. изабрана је за прву жену председника Америчког антрополошког удружења.

Елсие Парсонс умрла је у Њујорку 19. децембра 1941. године.

Посао

Парсонсов рад може се подијелити у два дијела: њена рана каријера социолога и заговорника феминистичких идеја, те каснија каријера антрополога.

Феминистичке идеје

Парсонс се заинтересовала за родне улоге у породици прилично рано у животу, што је кулминирало њеним радом као предавач о породичним и сексуалним улогама на Универзитету Цолумбиа. Била је страствена научница. Њено прво велико дело Породица (1906) бавио се ефектом друштва на нечији индивидуализам. Она је веровала да друштвена очекивања од родне улоге у друштву негативно утичу на нечије испуњење као људског бића. Посебно су погођене жене које морају да живе у претежно патријархалном свету и имају мало шанси да постану било шта друго осим мајки, супруга и у најбољем случају учитеља.

Парсонс се, међутим, није залагао само за жене. Вјеровала је да загушујући учинак родних очекивања погађа и мушкарце и жене. Даље је тврдила да жене могу служити на политичким и друштвеним функцијама једнако као и мушкарци.

Парсонсово феминистичко веровање је у њено време доживљавано као превише радикално. Због залагања у својој књизи за пробне бракове, развода по обостраном пристанку и приступа поузданој контрацепцији, проповедници су је осудили и црнили на насловним странама новина као прељубника. Била је приморана да се повуче, али никада се није одрекла својих феминистичких идеја. Родна равноправност је увијек била средишња тачка у њеним тезама. У њу Часопис за феминистицу, која је објављена након њене смрти, залагала се за ослобађање жена и слободно изражавање индивидуалности у друштву.

Антропологија

Чак се и као антрополог Парсонс бринуо о учинку који друштвене конвенције производе на слободно изражавање нечије индивидуалности. Она је сматрала да психолошки и филозофски подаци нису довољни да објасне однос између личности и културе, али да је потребна дубља емпиријска студија која би укључивала историјске и етнографске чињенице. С тим претпоставкама започела је своју антрополошку каријеру.

Парсонс је прво започео са проучавањем Хопија и Индијанаца Пуебло. Парсонс је посебно занимао Пуебло културу, која је захтевала више конформизма него њена култура. Пратила је утицаје које је шпанска култура имала на Индијанце Пуебло, и провела неколико година у Мексику радећи опсежна истраживања. Забележила је податке о друштвеној организацији, верским праксама и фолклору. Њене две књиге Митла, Град душа (1936) и Пуебло Индиан Религион (1939) сматрају се централним делима Парсонсове антрополошке каријере.

На крају каријере Парсонс је извела неколико студија о фолклору, посебно народних прича народа Афроамериканаца и Кариба. Теренске студије је радила на острвима Каролина, Зеленортских Острва и на Карибима.

Наслеђе

Иако Парсонс није била много препозната током своје каријере, а била је схваћена као прилично контроверзна писац, о њеном се раду почело разговарати тек након њене смрти. Постала је препозната као рана пионирка феминистичког покрета, који је изазивао људе да промене своје мишљење о друштвеним нормама и улози пола у породици. Њен нетрадиционални стил живота, заједно са залагањем за сексуалну пластичност и нову улогу жене у друштву, допринео је либерализацији америчког друштва уопште.

Након њене смрти, многи научници почели су да хвале њене антрополошке идеје. Франз Боас је Парсонсов рад на Индијанцима Пуебло схватио као најопсежнији рад овог индијанског племена. Њен рад на црном фолклору често се наводи као основни материјал за било ког ученика фолклора.

Публикације

  • Парсонс, Елсие Ц. 1906. Породица. Синови Г. П. Путнама.
  • Парсонс, Елсие Ц. 1913. 1972. Стара модна жена: примитивне маште о сексу. Аиер Цо Пуб. ИСБН 0405044712
  • Парсонс, Елсие Ц. 1913. 1975. Верска чедност. АМС Пресс. ИСБН 0404574890
  • Парсонс, Елсие Ц. 1914. 1997. Страх и конвенционалност. Университи оф Цхицаго Пресс. ИСБН 0226647463
  • Парсонс, Елсие Ц. 1915. Социјална слобода. Синови Г. П. Путнама.
  • Парсонс, Елсие Ц. 1916. Социјално правило. Синови Г. П. Путнама.
  • Парсонс, Елсие Ц. 1918, 1969. Народне приче о острву Андрос, Бахами. Цоринтхиан Пресс. ИСБН 0527010650
  • Парсонс, Елсие Ц. 1922. 1976. Америцан Индиан Лифе. Универзитет Небраска Пресс. ИСБН 0803251483
  • Парсонс, Елсие Ц. 1923. 1969. Фолклор морских острва, Јужна Каролина. Метро Боокс. ИСБН 0841100713
  • Парсонс, Елсие Ц. 1923. 1972. Фолклор са Зеленортских острва. Цоринтхиан Пресс. ИСБН 0527010677
  • Парсонс, Елсие Ц. 1929. 1974. Друштвена организација Тева оф Нев Мекицо. Периодицалс Сервице Цо. ИСБН 0527005355
  • Парсонс, Елсие Ц. 1933. Хопи и Зуни Церемонијализам. Периодицалс Сервице Цо. ИСБН 052700538Кс
  • Парсонс, Елсие Ц. 1936. Митла: Град душа. Университи оф Цхицаго Пресс. ИСБН 0226647609
  • Парсонс, Елсие Ц. 1939. 1996. Пуебло Индиан Религион (2 том.). Универзитет Небраска Пресс. ИСБН 0803287364
  • Парсонс, Елсие Ц. 1994. Часопис за феминистицу. Тхоеммес Пресс. ИСБН 185506250Кс

Референце

  • Боас, Франз. 1942. Елсие Цлевс Парсонс: покојна предсједница Америчког антрополошког удружења.
  • Деацон, Деслеи. 1997. Елсие Цлевс Парсонс: Измишљајући савремени живот. Университи оф Цхицаго Пресс. ИСБН 0226139077
  • Харе, Петер Х. 1985. Женска потрага за науком: портрет антрополога Елсие Цлевс Парсонс. Прометејске књиге. ИСБН 0879752742
  • Росенберг, Росалинд. 2004. Промена теме: Како су жене Колумбије обликовале начин на који размишљамо о сексу и политици. Цолумбиа Университи Пресс. ИСБН 0231126441
  • Зумвалт, Росемари. 1992. Богатство и побуна: Елсие Цлевс Парсонс, антрополог и фолклориста. Университи оф Иллиноис Пресс. ИСБН 0252019091

Спољашње везе

Сви линкови су пронађени 12. септембра 2017.

  • Критизирање старих О Деацоновој биографији Елсие Цлевс Парсонс. Измишљајући савремени живот.

Погледајте видео: Renée Elise Goldsberry Gets Cornered By Kids Who Memorized 'Hamilton' (Август 2020).

Pin
Send
Share
Send