Желим да знам све

Родитељство

Pin
Send
Share
Send


Родитељство је процес одгајања деце промовисањем и подржавањем њиховог физичког, емотивног, друштвеног, интелектуалног, моралног и духовног развоја од новорођенчади до одрасле доби. То обично раде у породици детета мајка и отац (биолошки родитељи). Ако родитељи нису у стању или не желе да им пруже ту негу, одговорност могу да преузму блиски рођаци, као што су старији браћа и сестре, тетке и ујака или баке и деке. У другим случајевима децу могу скрбити усвојитељи, хранитељи, кумови или у установама (као што су групни домови или сиротишта).

Односи у породици чине основу за то како деца доживљавају себе и већи свет. Породица је место где појединац учи смисао живота, развија своју „целину личности“, као и развија се физички, психолошки, емоционално и духовно, кроз сваки од односа који постоје у породици. Улога родитеља у здравом развоју детета не може се преувеличати.

Реч "родитељство"

Реч Родитељство скренуо је пажњу јавности због потребе да родитељи разјасне поступак васпитања детета код куће као различит од формалног образовања односа детета и наставника у школи. Методе васпитања детета за родитеље другачије су од наставничких метода. У школи наставници дају детету општу писменост и научно знање; код куће, родитељи дају детету општу животну мудрост онако како је родитељи сами разумеју.

Израз "родитељство" је изведеница речи "родитељ", узете као глагол. Када људи кажу „родитељу“ дете, то значи „бити родитељ“ или „испуњавати родитељске дужности“. Генерално, већина родитеља признаје да су те дужности да обезбеде основне потребе детета - дететову потребу за сигурношћу и развојем. То подразумева сигурност и развој дечијег тела, ума и душе. Другим речима, то је физичка, интелектуална, емоционална и духовна сигурност и развој.

Родитељство обично раде мајка и отац у породици детета (биолошки родитељи). Када родитељи нису у стању или не желе да обезбеде ову негу, то могу да предузму блиски рођаци, као што су старији браћа и сестре, тетке и ујаци или баке и деке. У другим случајевима децу могу скрбити усвојитељи, хранитељи, кумови или у установама као што су групни домови или сиротишта. Постоје и околности, попут оне на кибуцу, где је родитељство занимање чак и кад су биолошки родитељи близу. Патриа родитеља односи се на моћ јавне политике државе да узурпира права природног родитеља, законског старатеља или неформалног неговатеља и да делује као родитељ било ког детета или појединца коме је потребна заштита (као на пример ако је дете неговатељ је изузетно насилан или опасан).

Родитељи

Мајко

Лица мајке и дјетета; детаљ скулптуре у Солдиер Фиелд-у, Цхицаго, Иллиноис, У.С.Женка патке и патке.

А мајке је природни или друштвени женски родитељ потомства.

У случају сисара, укључујући и људско биће, мајка гестатира своје дете (које се прво назива ембрион, а затим и фетус) у материци од зачећа, док фетус није довољно добро развијен да би се могао родити. Мајка тада улази у порођај и рађа. Једном када се дете роди, мајка производи млеко, процес који се зове дојење, како би нахранила дете. Код сисара, као што су птице, мајка одлаже јаја. Тада може да се брине о јајима оба родитеља или обоје током ротације, седећи на њима да би их топло током дужег времена пре измрзавања, када један или оба хране пилиће (често регургитацијом) до они су довољно стари да напусте гнездо. Чак и тада, млади могу дуже време пратити мајку (или оба родитеља), ради заштите и учења вештина преживљавања.

Људске мајке обично имају врло важну улогу у одгајању деце. Стандардна је пракса у индустријализованим земљама да мајка током трудноће прима пренаталну или „предпородничку негу“ како би јој помогла у разним проблемима који се могу појавити.

Наслов „мајка“ може се додијелити жени која није биолошки родитељ која испуњава ову улогу. То је најчешће или усвојитељица или маћеха (биолошки неповезана супруга дететовог оца). Израз "мајка" такође се може односити на особу са стереотипним особинама мајке, као што су неговање и другоцентричност.

У неким друштвима самохрано мајчинство, стање неудате мајке, третира се као озбиљно социјално питање.

Оче

Отац са дететом

А Оче је традиционално мушки родитељ детета. Као и мајке, очеви се могу разврстати према биолошком, социјалном или правном односу с дјететом. Историјски гледано, очинство биолошког односа је пресудно за очинство. Међутим, доказ очинства био је суштински проблематичан и тако су социјална правила, као што је брак, често одређивала ко би се сматрао оцем детета.

Ова метода утврђивања очинства постоји још од римских времена у чувеној реченици: Матер семпер церта; патер ест куем нуптиае демонстрант („Мајка је увек сигурна; отац је кога брак показује“). Историјски приступ је дестабилизован недавним појавом тачних научних испитивања, посебно ДНА тестирања. Као резултат тога, закон о очинству је претрпео измене.

Религијски погледи на родитељство

Виктор Васнетсов, Очинство

Многа светска писма описују Крајње Биће, Творац света, Бога, као родитеља. Хиндуизам упоређује однос између људских бића и Бога са оцем који одгаја своје синове: "Боже! Дај нам мудрости као што отац даје својим синовима. Води нас, много призваним, на овом путу. Нека живимо у светлу (Риг Веда 7.32.26)."

Јеврејске и хришћанске списе Бог небески Отац назива човјечанством. Примјери укључују: „Оче наш који си на небу, свети се твоје име (Маттхев 6.9) "као и:" Ви сте деца Господа, Бога свога "(Поновљени закон 14.1).

У Лотус Сутра, Буда се зове Отац света.

Кажем вам, Схарипутра, и ја сам такав какав сам, као најистакнутији међу многим свецима, Отац света ... кажем вам, Схарипутра, ви сте сви моја деца, а ја сам ваш отац. С годинама на старост, много вас је преплашило невоља, а ја сам вас све спасио (Лотус Сутра, 3).

Сличне изјаве налазе се у исламу, у Ведас, и конфуцијанске класике.

Анас и Абдуллах известили су о Божијем Посланику: "Сва људска створења су Божја деца, а она најдража Богу су она која добро поступају са његовом децом." (Хадис од Баихакија).

У многим религиозним традицијама Крајња стварност је такође призната као божанска мајка човечанства: „Ја сам отац и мајка света“ (Бхагавад Гита 9.17).

Често се Божје Очинство и мајчинство поистовећују са Небом и Земљом који сарађују у стварању и неговању човечанства и универзума. Постоје описи светих списа о Божјој љубави у терминима за које се може рећи да обухватају и очинску љубав - Створитеља, Учитеља, Водитеља и Спаситеља - и мајчинску љубав - Неговатеља, Наклоност саосећања и Суздржавача.

Ефикасност породице за лични раст је таква да неке религиозне традиције изједначавају часне и љубавне односе у породици са шаблоном за прави однос човека са Богом. На пример, у Талмуду пише: „Када човек ода почаст свом оцу и мајци, Бог каже:„ Сматрам то као да сам становао међу њима и они су ме почастили “(Киддусхин 30б).1 Конфуције је рекао: „Сигурно правилно понашање према родитељима и старијој браћи је трупло доброте“ (Аналекти 1.2).2 Исус је охрабрио своје ученике да се односе према Богу као оца који је волио, називајући га "Абба."

Аспекти родитељства

Обезбеђивање физичке сигурности и развоја

Основна одговорност родитеља је да пружи физичку сигурност и обезбеди сигурност свог детета. Родитељи пружају физичку сигурност: склониште, одећу и исхрану; штите своје дете од опасности; и брига о физичком здрављу и добробити детета.

Физички развој детета односи се на обезбеђивање услова који воде здравом расту детета, као што је вежбање тела детета спортом и физичким играма; помагање детету у развијању здравствених навика; и одржавати редовне медицинске прегледе детета.

Обезбеђивање интелектуалне безбедности и развоја

Интелектуална сигурност односи се на услове у којима се дететов ум може развити. Ако се поштује достојанство детета и дете се осећа физички и емоционално сигурно, тада је у стању да учи. Родитељ је одговоран да обезбеди атмосферу мира и правде у породици, где није угрожено ничије достојанство. Идеално окружење је неговање, без страха, претњи и вербалног злостављања.

Интелектуални развој значи пружање могућности детету да научи мноштво дисциплина на различите начине. Традиционално је фокус био на читању, писању и математици, међутим додатне "интелигенције" могу бити подједнако кључне за дететов академски развој.3 Родитељи који теже развијати своје дете холистички ће пружити могућности свом детету да развије следеће интелигенције:

  • Лингвистичка интелигенција
  • Логичко-математичка интелигенција
  • Музичка интелигенција
  • Тјелесно-кинестетичка интелигенција
  • Просторна интелигенција
  • Интерперсонална интелигенција
  • Интраперсонална интелигенција

Омогућавање моралног и духовног развоја

Већина родитеља своју децу образује у оквиру своје верске вере, духовних традиција, веровања и културних норми, етике и система вредности. Свако дете се може сматрати светим, а садржи „искру небеске ватре зване савесност“.4

Послушност родитеља може се засновати само на поверењу у родитеље, које је освојила њихова непомична посвећеност најбољим дететовим интересима. Као резултат, касније ће се развити захвалност, емпатија и високи етички стандард. Да би деца могла да прихвате стандарде својих родитеља, морају се осећати искрено вољена и прихваћена од њих. Родитељи морају бити сигурни да се дете осећа безусловно.5

Обезбеђивање емоционалне сигурности и развоја

Дати детету емоционалну сигурност значи осигурати његову душу. То је пружање сигурног окружења које се воли, пружајући детету да буде вољено, потребно и добродошло кроз емоционалну подршку, охрабрење, везаност, миловање, загрљаје и тако даље. Родитељи негују емоционални развој свог детета пружајући могућности за игру и друштвене активности.

Емоционални развој укључује неговање и љубав нечијег детета, као и пружање могућности детету да воли друге људе, да се брине и служи другима. Способност љубави је одлика развијене душе. Дете обично не расте себично ако зна каква је радост волети другу особу. Породица је школа љубави, место за дете које ће развити карактер и обликовати образац за будуће везе.6 Да бисте у детета развили способност за љубав, ове вештине су кључне:

  • Моделирање емпатије и саосећања са млађим и старијим, слабијим и болеснијим
  • Слушање дететовог срца и давање вести за његова осећања се разумеју
  • Подстицање детета да се брине за друге, помагање млађој браћи и сестрама, бакама и дедама или комшијама
  • Научи дете да организује забаве за друге људе, игра се са млађим браћом и сестрама итд.
  • Моделирајте и подучавајте социјалне вештине и етикет

Остале родитељске дужности

Родитељи су одговорни и за финансијску подршку своје деце. Они то могу давати директно свакодневно, или родитељ који није старатељ може дати новац старатељу у облику додатка за децу. Осим плаћања основног материјала, као што су храна, одјећа и склониште, родитељи су такође одговорни да плаћају здравствену заштиту и образовање своје деце.

Родитељи су законски одговорни за медицинске и законске одлуке које се тичу добробити њихове деце. Такође могу бити кажњени за кривична дела која су починила њихова деца, када су премлада да би сама преузела законску одговорност.

Родитељство током целог животног века

Трудноћа и пренатално родитељство

Током трудноће на нерођено дете утичу многе одлуке његових родитеља, посебно избори везани за њихов животни стил. Одлуке мајке о здрављу и исхрани могу имати или позитиван или негативан утицај на дете.

Многи људи верују да родитељство почиње рођењем, али мајка почиње да одгаја и негује дете много пре рођења. Научни докази говоре да је од петог месеца нерођено беба у стању да чује звук, свесна је покрета и вероватно има краткорочну меморију. Постоје докази да се нерођено дете може упознати са гласовима својих родитеља. Истраживање је такође показало да до седмог месеца спољни распореди утичу на навике спавања нерођене бебе.

Дојенчад

Бити родитељ новорођенчади главна је одговорност. Дојенчад захтева сталну негу, укључујући (али не ограничавајући се на) храњење, купање, промену пелена и здравствену негу.

У овој животној фази дете је у стању да прими од неговатеља; беспомоћни су без бриге одраслих. Деца, посебно, морају да добију безусловну љубав својих родитеља.

Предшколци

Родитељске одговорности за дјецу предшколског узраста често укључују (али нису ограничене на) храњење, купање, школовање у тоалетима, осигурање њихове сигурности и присуствовање њиховом благостању. Од родитеља се очекује да доносе одлуке о бризи о деци и предшколском образовању.

У овом узрасту деца се почињу односити према вршњацима, обично почињући са браћом и сестрама. Ако немају браћу и сестре, родитељи ће можда наћи прилике да имају интеракцију са другом децом уз добар надзор одраслих, као што су дневна обданишта и предшколска установа, дружење са децом комшија, проширене породице или пријатеља. Ове важне везе са браћом и сестрама и вршњацима тренирају за живот. Често настаје ривалство, а родитељи су кључни у одржавању склада, потврђујући љубав према својој деци.

Основне и средње школе

Обавезе родитеља током школских година укључују (али нису ограничене на) храњење, помоћ у образовању, осигурање њихове сигурности и добробити и пружање им окружења које воли и његује. Посебно питања образовања постају значајна како се дете креће из обданишта, кроз основно образовање и нивое средњег образовања.

У овој старосној групи вршњачки односи, било да су пријатељство, супарништво или сукоб, постају већи значај за дете. Када су родитељи поставили снажне темеље родитељске љубави, а деца су одговорила синовском љубављу, они могу боље да развију хармоничне односе са својим вршњацима и да пронађу снагу у својој породици да реше олује разочарања и потешкоће у мање успешним друштвеним ситуације.

Младост

Током адолесценције деца почињу да формирају свој идентитет и тестирају и развијају међуљудске и професионалне улоге које ће преузети као одрасли. Док крећу у средњој школи и почињу да улазе у свет рада, адолесценти траже вршњаке и одрасле изван породице као смернице и моделе како да се понашају. Ипак, родитељи и даље остају утицајни у свом развоју. Родитељи би требали уложити напоре да буду свјесни активности свог адолесцента, пружити им смјернице, упуте и савјетовања. Адолесценција може бити вријеме високог ризика за дјецу, гдје новонастале слободе могу резултирати одлукама које драстично отварају или затварају животне могућности.

Квалитетан однос између родитеља и детета је значајна одредница здравља деце у понашању. Откривено је да свакодневне интеракције са родитељима значајно смањују ризик од депресије, самоубиства, промискуитета, злоупотребе супстанци и изостанака из школе.7 Тинејџери који сматрају да имају квалитетан однос са родитељима мање је вјероватно да ће се упустити у ризично понашање. Чак и деца која доживе осакаћене друштвене догађаје и даље могу водити здраве, уравнотежене животе. Таква отпорност и враћање здравља приписано је присуству одрасле особе која је нудила личну негу и смернице. Тиме је поново успостављено дететово самопоштовање и осећај за место. Одатле је дете могло да се креће светом.

Млада одраслост

Све је чешће да млади одрасли остају у кући својих родитеља дуже него претходне генерације, а да се многи враћају кући након што самостално живе током одређеног времена. Важно је да родитељи своју одраслу децу не виде као „децу“, већ да се према њима односе као према одраслима, али истовремено да отворено разговарају о проблемима као што су финансије, кућни послови, одговарајуће понашање и тако даље. Искрена комуникација и преговори могу бити потребни. Поготово када постоји подржавајуће окружење, већа је вероватноћа да ће млади одрасли остати код куће или се вратити кући. У многим културама света прилично је уобичајено да три генерације живе заједно.

За то време, млада особа доноси каријеру и друге изборе: Може похађати факултет или другу обуку, започети каријеру са значајним пословним обавезама или ући у романтичну везу, вероватно и брак. Искуства која је млада особа имала у својој породици, примање љубави од родитеља, браће и сестре и посматрање брачног односа њихових родитеља, играју значајну улогу у одређивању односа детета према сопственом супружнику и деци. .

Одрасла особа

Родитељство се не завршава када дете напусти дом и живи самостално. Родитељ је заувек родитељ, иако се на крају улоге могу преокренути као што одрасла деца брину о својим старијим родитељима.

Методе и праксе родитељства

Родитељство обично користи награде, похвале и дисциплину или казну као оруђе контроле понашања. Већина стручњака за развој детета сада се слаже да телесно кажњавање није ефикасно средство за промену понашања, и многи родитељи су усвојили нефизичке приступе дечјој дисциплини. У неким јурисдикцијама телесно кажњавање (пљување или ударање) је забрањено законом.

Четири главна стилови родитељства идентификовани су у истраживању раног развоја деце: ауторитативни, ауторитарни, пермисивни и занемариви.8

Ауторитативан родитељство карактеришу велика очекивања о поштивању родитељских правила и упутстава, отворен дијалог о тим правилима и понашањима и приступ усредсређен на дете које карактерише топао, позитиван утицај.

Ауторитарно родитељство карактеришу велика очекивања о поштовању родитељских правила и упутстава, употреба принуднијих техника за постизање усаглашености, мали дијалог родитељ-дете. Ово је приступ усредсређен на родитеље који карактерише хладан утицај.

Пермисивно родитељство се карактерише тако да има мало очекивања у понашању за дете и представља усмерен на дете приступ који карактерише топао утицај.

Занемарива родитељство је слично родитељском допуштању, али је приступ усредсређен на родитеље који карактерише хладан утицај.

Резултати повезани са сваком врстом родитељства традиционално су показали велику корист ауторитативном родитељству. Показано је да та деца имају више самодисциплине, емоционалну самоконтролу, више пријатеља и бољи школски учинак. Међутим, недавна истраживања открила су бројне упозорења. На пример, ауторитарно родитељство може бити ефикасније у одређеним контекстима и у друштвеним групама осим оних које су проучаване у раним истраживањима. Најзначајније је што се родитељство показало као део двосмерног односа између родитеља и детета. Дакле, карактеризација родитељског стила који произлази из родитеља изоставља суштински утицај детета на динамику родитељ-дете.

Било је много напора да се развије разумевање родитељства и да се развију алати и образовни програми који би помогли родитељима да боље одгајају своју децу. Неки примери следе.

Адлеријско родитељство

Алфред Адлер, пионир у области дечијег усмеравања, дизајнирао је родитељске алате и програме образовања у настојању да спречи проблеме менталног здравља у каснијој животној доби. Веровао је да су пре свега људи пре свега друштвена бића - најважнији друштвени однос су однос родитељ-дете. Остали кључни концепти који су темељ адлеријанске родитељске филозофије су:

  • Људи се понашају у складу са својим личним субјективним погледом на стварност, тако да би разумели друге, укључујући децу, родитељи се морају обући у ципеле своје деце
  • Међусобно поштовање међу људима је камен темељац живота у демократији; ово укључује мушкарце и жене, расе, етничке групе, као и између родитеља и деце
  • "Ауторитативни приступ" (за разлику од аутократског и пермисивног) у родитељству је најефикаснији и укључује такве методе као природне и логичке последице, препознавање циљева понашања, породичних састанака и вештина решавања проблема, важност охрабривања, да набројимо неколико

Нуртурант родитељски модел

Тхе неговање родитељског модела предвиђа породични модел где се очекује да деца истражују околину уз заштиту родитеља. Овај се модел заснива на претпоставци да дјеца инхерентно знају шта им треба и треба им бити допуштено да истражују. Родитељи су одговорни за заштиту свог детета током овог истраживања, укључујући заштиту свог детета од самог себе нудећи смернице. Дете треба покупити ако дете плаче, јер родитељ жели да се дете осећа сигурно и неговано. Дете које одрасте верујући да ће његове потребе бити задовољене биће самопоузданије када се суочи са изазовима.

Строг отац модел

Тхе строг отац модел родитељства је она која дисциплинира као велику вредност за опстанак и напредак у суровом свету.

Идеје укључене у овај модел укључују:

  • То деца уче кроз награду и казну, као у кондиционирању
  • Да дјеца постану самопоузданија и самодисциплиниранија тако што имају строге родитеље
  • Да родитељ, посебно отац, има за циљ да исплати награде за добро понашање, као и да казни лоше понашање

Дакле, овај модел одгајања деце би укључивао омогућавање детету да заплаче да спава. Бирање дјетета кад би требало да спава може потицати овисност родитеља и није показатељ дисциплине. У својој књизи Усудите се да дисциплинирам, Јамес Добсон заговара строги модел оца. Међутим, истраживачи су повезали ауторитарно дете са децом која се повлаче, немају спонтаност и имају мање сведочења о савести.9

Прилог за родитељство

Родитељство у прилогу, фраза коју је сковао педијатар Виллиам Сеарс, филозофија је родитељства заснована на принципима теорије везаности у развојној психологији. Према теорији везаности, снажна емоционална веза с родитељима током детињства, позната и као сигурна везаност, претходница је сигурних, емпатичних односа у одраслој доби.

Родитељство у прилогу описује родитељски приступ који је делом инспирисан теоријом везаности. Теорија прилога, коју је првотно предложио Џон Бовлби, каже да новорођенче има тенденцију да тражи блискост са другом особом и осећа се сигурно кад је та особа присутна. Поређења ради, Сигмунд Фреуд је предложио да везаност буде последица потребе да се задовоље различити погони. У теорији везаности, деца се вежу за своје родитеље зато што су друштвена бића, а не само зато што су им потребни други људи да би задовољили покрете, а везаност је део нормалног дечијег развоја.

Родитељство у прилогу настоји да створи снажне емоционалне везе и избегне физичко кажњавање, а дисциплина се остварује кроз интеракције које препознају дететове емоционалне потребе. Израз "обука деце" подразумева специфичну врсту родитељства која се фокусира на холистичко разумевање детета. Филозофија "Узимање деце озбиљно" и похвале и кажњавања сматра манипулативним и штетним за децу и заговара друге методе да се са њима постигну споразум. Подстиче се дисциплина кроз „тиме-оут“ и родитељски надзор. Овај приступ сматра љубављу, доследношћу, структуром, мотивацијом и одговорношћу као основним за родитељство.

Родитељи из привржености желе да разумеју биолошке и психолошке потребе деце и да избегну нереална очекивања од дечијег понашања. Постављајући границе и ограничења која су примерена узрасту детета, родитељско везивање узима у обзир физичку и психолошку фазу развоја које дете тренутно доживљава. На овај начин родитељи могу покушати да избегну фрустрацију која настаје када очекују ствари које њихово дете није способно. Родитељство из прилога сматра да је за дете од виталног значаја то да може комуницирати потребе одраслих и да се те потребе одмах удовоље.

Родитељ као тренер

Животни тренинг црпи из области психологије, саветовања, социјалног рада, консултација, менаџмента, духовности, а ипак је то јединствена професија. Циљ тренирања је евоцирати изврсност код других. Нађено је да је модел тренирања посебно ефикасан у родитељству адолесцената.10 У овој фази теже ка независности, природној фази развоја. Овај модел охрабрује родитеље да пребаце степене преноса са улоге „подучавања“ и „управљања“ која се користи током млађих година, у тренерску улогу. Тренирање одаје почаст независности и сналажљивости другог, истовремено пружа подршку и призива најбоље у другоме. Тренер одаје почаст јединствености, креативности и сналажљивости сваког појединца. Тинејџери добро реагују на овај приступ, јер желе да се чују и разумију - два кључна елемента у тренирању.

Модел Парент ас Цоацх подучава родитеље вештинама решавања проблема, као и начинима да родитељи подрже своју децу у доношењу одлука и суочавању са изазовима. Материјали за родитеље као тренера пружају родитељима практична решења за побољшање и јачање односа са децом.

Хришћанско родитељство

Хришћанско родитељство популарно је међу евангеличанима и фундаменталистичким хришћанским родитељима који то виде као примену библијских принципа у родитељству. Информације о хришћанском родитељству могу се наћи у публикацијама, веб локацијама Цхристиан Парентинг,11 и на семинарима посвећеним помагању родитељима да примене хришћанске принципе у родитељству. Посебно утицајни су били Јамес Добсон и његов водич, Усудите се да дисциплинирам.12

Док су неки модели хришћанског родитељства строги и ауторитарни, други су "засновани на милости" и деле методе које се заговарају у родитељском привржењу и теоријама позитивног родитељства.

Напомене

  1. ↑ И. Епстеин, Бабилонски Талмуд (Нев Иорк: Сонцино Пресс, 1948).
  2. ↑ Артхур Валеи, Конфуцијеви аналекти (Нев Иорк: Рандом Хоусе, 1938).
  3. ↑ Ховард Гарднер, Оквири ума: теорија вишеструких интелигенција.
  4. ↑ Георге Васхингтон, Правила грађанства у разговору међу мушкарцима, ин Књига врлина, уредио Виллиам Ј. Беннет (Нев Иорк: Симон анд Сцхустер, 1993, ИСБН 978-0684835778).
  5. ↑ Росс Цампбелл, Како заиста вољети своје дете (Вицтор Боокс, 1977, ИСБН 978-0781439121).
  6. ↑ Бетси и Фарлеи Јонес, Деца мира (Удружење Холи Спирит, 1997, ИСБН 0910621845).
  7. ↑ ввв.цпц.унц.еду, Национална лонгитудинална студија здравља адолесцената. Приступљено 15. фебруара 2017.
  8. ↑ Диана Баумринд, Родитељски дисциплински обрасци и социјална компетенција код деце. Млади и друштво, 9(1978): 238-276.
  9. ↑ Е. Е. Маццоби и Ј. А. Мартин, "Социјализација у контексту породице: интеракција родитељ-дијете."
  10. ↑ Диана Хаскинс, Родитељ као тренер (Портланд, ОР: Публикација Оак Вхите Оак, 2001, ИСБН 978-1883697778).
  11. ↑ Фамилиес Онлине Магазине, Хомпеаге. Приступљено 15. фебруара 2017.
  12. ↑ Јамес Добсон, Усудите се да дисциплинирам (Бантам, 1982, ИСБН 978-0553255287).

Референце

  • Баумринд, Диана. "Родитељски дисциплински обрасци и социјална компетенција код деце." Млади и друштво 9(3)(1978): 238-276.
  • Баволек, С.Ј. Приручник за попис одраслих и адолесцената. Еау Цлаире, ВИ: Фамили Девелопмент Ассоциатес, Инц., 1984.
  • Беннет, Виллиам Ј. (ур.). Књига врлина. Нев Иорк, НИ: Симон анд Сцхустер, 1996. ИСБН 978-0684835778
  • Бобел, Цхрис. Парадокс природног мајчинства. Темпле Университи Пресс, 2001. ИСБН 1566399076
  • Цампбелл, Росс. Како заиста вољети своје дете. Давид Ц. Цоок, 2004 ИСБН 978-0781439121
  • Цларке-Стеварт, А.К., Ф.А. Гоосенс ​​и В.Д. Аллхусен "Мерење привржености мајци новорођенчади: Да ли је довољна чудна ситуација?" Друштвени развој. 10 (2001): п143-169.
  • Девине, Тони, Јоон Хо Сеук и Андрев Вилсон (ур.).Култивација срца и карактера: едукација за најважније циљеве у животу. Фондација за развој карактера, 2000. ИСБН 1892056151
  • Добсон, Јамес. Усудите се да дисциплинирам. Бантам, 1982 ИСБН 978-0553255287
  • Епстеин, Исадоре. Бабилонски Талмуд. Нев Иорк, НИ: Сонцино Пресс, 1948.
  • Гарднер, Ховард Е. Оквири ума: теорија вишеструких интелигенција. Основне књиге, 1999. ИСБН 978-0465025091
  • Грању, Катие Аллисон и Сеарс, Виллиам. Родитељство у прилогу, инстинктивна брига за ваше бебе и младо дете. Атриа, 1999. ИСБН 067102762Кс
  • Хаскинс, Диана. Родитељ као тренер. Портланд, ОР: Публикација Оак Вхите Оак, 2001. ИСБН 978-1883697778
  • Холигроцки, Р.Ј., П.Л. Камински и С.Х. Фриесвик. Увод у процену интеракције родитеља и детета. Билтен клинике Меннингер. 63 (3)(1999): 413-428.
  • Хунт, Јан. Природно дете: Родитељство из срца. Ново удружење друштва, 2001. ИСБН 0865714401
  • Међународна образовна фондација Образовање за истинску љубав. Међународна образовна фондација, 2006. ИСБН 1891958070
  • Јонес, Бетси и Фарлеи. Деца мира. Холи Спирит Ассоциатион, 1997. ИСБН 0910621845
  • Лернер, Бренда Вилмотх и К. Лее Лернер (ур.). Социјална питања Колекција примарних извора: Породица у друштву. Тхомсон Гале, 2006. ИСБН 978-1414403205
  • Лиедлофф, Јеан. Концепт континуума: У потрази за изгубљеном срећом. Аддисон Веслеи Публисхинг Цомпани, 1986. ИСБН 0201050714
  • Маццоби, Е.Е. и Ј.А. Мартин. "Социјализација у контексту породице: интеракција родитељ-дете." Ин Приручник за дечију психологију, 6. издање, уредио П.Х. Муссен. Нев Иорк, НИ: Вилеи, 1983. ИСБН 0471272876
  • Сеидел, Диетрицх Ф. и Јеннифер П. Танабе. Уједињање увида у брак и породицу: списи Диетрицха Ф. Сеидела <

    Погледајте видео: Roditeljstvo. Nekoliko saveta pametnih ljudi (Август 2020).

    Pin
    Send
    Share
    Send