Желим да знам све

Маттхев Паркер

Pin
Send
Share
Send


Маттхев Паркер (6. августа 1504. - 17. маја 1575.) био је надбискуп Цантербури од 1559. до смрти 1575. године и био је главни архитекта елизабетанског верског насеља, у којем је црква у Енглеској задржала посебан идентитет осим римокатоличанства и протестантизма.

Паркер је студирао у Цамбридгеу, где су на њега утицали списи Мартина Лутера и других реформатора. 1535. године постављен је за капелана Анне Болеин, а 1537. за Хенрика ВИИИ. 1544. године Паркер је постао мастер на Цорпус Цхристи Цоллеге у Цамбридгеу, којем је касније оставио своју фину збирку древних рукописа, а 1545. године постао је вицеканцелар Цамбридгеа. Након придруживања Марији И, која га је лишила положаја јер је био ожењени свештеник, живео је у неизвесности све док га Елизабета И није позвала у кантријски град. Започет човек научника, сложио се невољко према примату, на захтев Елизабете. Храбро је преузео одговорности примата у времену промене и осебујне потешкоће, одржавајући изразито англикански положај између екстремног протестантизма и римокатоличанства. 1562. ревидирао је Тридесет девет чланака, дефинису изјаве англиканске доктрине. Он је надгледао (1563-68) припрему Бискупска Библија, објављено анонимно Де антикуитате Британницае еццлесиае (1572), а запажен је и по издањима дела Матеја Паришког и других хроника.

Живот

Маттхев Паркер рођен је 6. августа 1504, најстарији син Вилијама Паркера, у жупи Ст. Савиоур, Норвицх. Његова породица је била добростојећа, али мало се зна о његовом раном животу. Дјевојачко презиме његове мајке било је Алице Монинс, а она је можда била у вези из брака са Тхомасом Цранмером. Када је Виллиам Паркер умро, око 1516, његова удовица се удала за Јохна Бакера. Матеј се школовао у хостелу Ст. Мари'с и послао га је 1522. године на колеџ Цорпус Цхристи, Цамбридге. За њега се каже да је био савремен са Вилијамом Цецилом из Цамбридгеа, али то је дискутабилно јер је Цецил у то време имао само две године. Паркер је дипломирао Б.А. 1525. или 1524. Заређен је за ђакона у априлу, а за свештеника у јуну 1527., мада је већ постао наклоњен лутеранству; и изабран је за члана колегија Цорпус Цхристи следећег септембра. Започео је магистар уметности 1528. године и био је један од учењака из Кембриџа, кога је Тхомас Волсеи желео трансплантирати на новоосновани "Цардинал Цоллеге" у Окфорду. Паркер је попут Цранмера одбио позив.

Током наредних седам година Паркер је проучавао рану историју Цркве. Повезао се са групом реформатора која су се срела у хотелу Инн Вхите Вхите Хорсе, али никада није била контроверза, више је била заинтересована за откривање чињеница него за учење мишљења других. Постао је популаран и утицајан проповједник у Цамбридгеу и око њега, иако је једном (око 1539. године) оптужен за кривоверство пред лордом канцеларком Аудлеием, који је одбацио оптужбе и позвао Паркера да 'настави даље и не боји се таквих непријатеља'.

Након што је Анне Болеин признала краљицу, невољко је наговорио да постане њен капелан. Преко ње је 1535. године именован за декана Сектора Јована Крститеља у колегију секуларних канона у Стоке-би-Цларе, Суффолк, и провео је тамо неколико година водећи интересе својих научника, побољшавајући факултет и спашавајући га од распада када је Хенри ВИИИ напали манастире. Хугх Латимер написао му је 1535. године, позивајући га да не испуни очекивања која су била формирана од његове способности. Пре погубљења 1536. године, Анне Болеин похвалила је своју ћерку Елизабетх на његовој бризи.

1537. године Паркер је постављен за капелана краљу Хенрику ВИИИ. 1538. прети му гоњење, али бискуп у Доверу известио је Тхомаса Цромвелла да је Паркер "икада био на добром суду и изнео је Божју реч на добар начин. Због тога трпи неку замерку". Те године је дипломирао као доктор божанства, а 1541. године постављен је за друго место у обновљеној катедралној цркви Ели.

1544. године, на препоруку Хенрија ВИИИ, изабран је за мајстора Цорпус Цхристи Цоллегеа, а 1545. за вицеканцелара универзитета и такође декана Линцолна. Упао је у проблеме са канцеларом, Степхеном Гардинер-ом, током рибалд игре, Паммацхиус, коју су извели студенти на Христовом колеџу, који је надиграо стари црквени систем. Такође је вешто одвратио покушај Круне да прикупи део прихода колеџа у Кембриџу. Након доношења акта парламента 1545. који је краљу омогућио распуштање чворова и колеџа, Паркер је постављен за једног од комесара за Цамбридге, а њихов извештај је можда спасио његове колеџе од уништења.

Колегијум секуларних канона у Стоуку, међутим, распуштен је наредне владавине, а Паркер је примио великодушну пензију. Искористио је нову владавину како би се оженио Маргаретом, ћерком Роберта Харлестона, Норфолк-овца, у јуну 1547. године, пре него што су парламент и сазив легализовали свештеничке бракове. Били су заручени седам година, али нису се могли венчати због закона који забрањују брак свештенства. Предвиђајући да ће доњи дом Конвокарана променити овај закон, пар је наставио свој брак. Брак је створио тешкоће обојици када је Мари Тудор дошла на трон, а опет када је Елизабета постала краљица и упутила отворене примедбе брачном свештенству. Елизабета И је у каснијим годинама била приморана да призна вредност Маргарет Паркер, чија је подршка и поверење увелико уверавала успех њеног супруга.

Паркер се догодио у Норвицху када је у Норфолку избила Кетова побуна (1549). Откако су побуњеници користили Енглисх Молитве Боок и дозволио лиценцираним проповедницима да им се обрате, Паркер је отишао у логор на брду Моусехолд и проповедао проповед из 'Хра Реформације'. Позвао је побуњенике да не уништавају усеве, да не проливају људску крв и не верују у краља. Касније је охрабрио свог капелана Александра Невила да напише своју историју успона.

Паркер је добио већу унапређење под Јохном Дудлеием, првим војводом од Нортхумберланда, него под умјереним Едвардом Сеимоуром, првим војводом од Сомерсета. У Цамбридгеу је био пријатељ Мартина Буцера и 1551. године проповиједао Буцерову погребну проповијед. 1552. године промакнут је у богате деканије Линцолн, а јула 1553. ручао је с Нортхумберландом у Цамбридгеу, када је војвода марширао према сјеверу, безнадежном. кампања против приступања Марије Тудор.

Када је Марија дошла на престо 1553. године, као присталица Нортхумберланда и ожењеног свештеника, Паркер је био лишен свог деканата, мајсторства над Цорпус Цхристиом и других склоности. Нестао је у пензији из јавног живота, живећи са пријатељем и уживајући слободу од административних дужности. За то време, међутим, пао је с коња и целог живота патио од задављене киле што је на крају проузроковало његову смрт. Преживео је Маријину владавину без напуштања Енглеске, за разлику од ревнијих протестаната који су отишли ​​у егзил или их је "Крвава Марија" мучила.

Надбискуп из Цантербурија

Паркер је поштовао ауторитет, а када је дошло његово време, био је у стању да доследно намеће ауторитет другима. Кад се Елизабета И спустила на трон, суочила се са потешкоћом да уравнотежи старе римокатолике, који су папу и даље прихватали за поглавара Цркве; Хенрик католици, који су прихватили католичку религију, али су одбацили папинску надмоћ; и екстремних протестаната, који су се сада враћали из изгнанства на континент. Маттхев Паркер посједовао је све квалификације које је Елизабетх очекивала од надбискупа, осим целибата. Негодовао је народном ентузијазму и у ужасу је написао да би "народ" требало да буде реформатор Цркве. Он није био надахњујући вођа, и није било догме, молитвеника, чак ни трактата ни химни са његовим именом. Био је дисциплинар, ерудитни учењак, скроман и умерен човек истинске побожности и неупадљивог морала, са помирљивим, али храбрим карактером. Паркер није био жељан да преузме задатак и радије би се вратио у Цамбридге и обновио Универзитет, који је пропао. Елизабетх и Виллиам Цецил приморали су га да прихвати састанак. Годинама касније Паркер је изјавио да „да није био толико везан за мајку (Анне Болеин), не би му ускоро дао дозволу да служи ћерки“.

Изабран је 1. августа 1559. године, али након немира и погубљења која су претходила придруживању Елизабети, било је тешко пронаћи потребна четири бискупа који су били спремни и квалификовани за посвећење Паркера. Посвећени су 19. децембра у капели Ламбетх од стране Виллиама Барлова, некадашњег епископа Батх анд Веллса, Јохна Сцорија, некадашњег бискупа из Цхицхестера, Милеса Цовердале-а, некадашњег бискупа из Екетера и Јохна Ходгкинса, бискупа Бедфорда. Чини се да је навод о непристојном заробљавању у кафани Наг Хеад у Флеет Стреету први изнио исусовац, Цхристопхер Холивоод, 1604. године, и од тада је дискредитован. Паркерова посвета, међутим, била је правно валидна само с обзиром на снагу краљевске надмоћи; Едвардин Ординал, који је коришћен, Марија Тудор је укинула, а парламент 1559. године није поново усвојио. Римокатоличка црква је тврдила да облик посвећења који је кориштен није довољан да се створи бискуп, и зато представља прекид у Апостолска сукцесија, али Енглеска црква је то одбацила тврдећи да облик коришћених речи није имао значаја у суштини или валидности дела. Ово посвећење четири бискупа који су преживели у Енглеској везна је веза између старог и новог сукцесије Реда у Енглеској цркви.

Иако је Паркер био скроман човек који није волео демонстрацију, уредно је поштовао службу надбискупа и своју дужност гостољубивог домаћина. Иако је и сам јео обилно, краљице се забављао и краљица му је дала посебан допуст да уз своје редовне слуге одржава тело од четрдесетак држања.

Паркер је избјегавао судјеловање у секуларној политици и никада није примљен у Елизабетин тајни савјет. Црквена политика му је створила значајне проблеме. Најтежи аспект Паркеровог примата укључивао је све већи сукоб с екстремистичким реформаторима у Енглеској цркви, познатим од око 1565. као Прецисијани или Пуританци. Неки евангелички реформатори желели су литургијске промене и могућност да не носе одређене свештенице, ако не и њихову потпуну забрану. Рани презбитеријани нису желели бискупе, а конзервативци су се успротивили свим тим променама, често волећи да иду у супротном смеру према пракси Хенричке цркве. Краљица је себи прикривала епископску привилегију, све док је на крају није препознала као једног од главних зидова краљевске надмоћи. На Паркерову забринутост, краљица је одбила да дода свој допринос његовим покушајима да осигура сагласност, мада је она инсистирала на томе да он постигне тај циљ. Паркеру је преостало да заустави пораст осећања пуританске осећања уз малу подршку парламента, сазива или круне. Бискупски ' Тумачења и додатна разматрања, издато 1560. године, толерирало је нижи стандард одевања него што је то предвиђало рубрику из 1559. године, али то је испунило жеље анти-вестиријанског клера попут Цовердале-а (једног од бискупа који је посветио Паркер-а), који је јавно приказао њихове несукладности у Лондону.

Тхе Књига реклама, које је Паркер објавио 1566. године, да би проверио анти-вестијанску фракцију, морао да се појави без посебне краљевске санкције; и тхе Реформатио легум еццлесиастицарум, коју је Јохн Фоке објавио са Паркеровим одобрењем, није добио ни краљевско, ни парламентарно ни синодичко одобрење. Парламент је чак оспорио тврдњу владика да утврђују питања вере. "Сигурно", рекао је Паркер Петеру Вентвортху, "ви ћете се у потпуности обратити нама." "Не, с вером коју преносим у Бога", узврати Вентвортх, "нећемо проћи ништа пре него што схватимо о чему се ради; јер то је било само да вас учинимо папама. Спори око наде прерасли су у полемику око читаве области црквене власти и власти, а Паркер је умро 17. маја 1575. године, жалећи како ће пуританске идеје о „управљању“ у закључку поништити краљицу и све остале који зависе од ње. " Личним понашањем био је идеалан пример англиканским свештеницима, и није његова грешка што национална власт није успела да разбије индивидуалистичке тенденције протестантске реформације.

Сахрањен је у цркви Ламбетх, а гробницу су пуритани оскрнавили 1648. Када је Санцрофт постао надбискуп, Паркерове кости су враћене и поново сахрањене, уз натпис, 'Цорпус Маттхаеи Арцхиеписцопи хиц тандем куиесцит'.

Наслеђе

Англиканска црква увелико дугује мудрости водства Маттхева Паркера током периода када је претила и римокатоличанству и пуританском екстремизму. Један од његових првих напора надбискупа била је посета митрополита у јужној провинцији 1560-61. Године како би истражио колико је добро Акт о уједначености и преступима из 1559. године (низ наредби намењених заштити нове Цркве од одређених католичких традиција које су сматране "Сујеверни", попут култа светих и поштовања према реликвијама и како би се осигурало да се учи само звучна протестантска доктрина) и да се исправе морални преступи између свештенства и лаика. Када су Парламент и сазив постали сумњичави према римокатоличанству и почели да се осећају угроженим од њега, Паркер је поступио да спречи прогон или римокатолике у Енглеској. Суочен с мноштвом вјерске пропаганде и збрком нових идеја, Паркер је намјеравао пружити јединствену доктрину за Елизабетанску цркву смањивањем Цранмерових религијских чланака (1563) с четрдесет два на тридесет осам и издавање различитих хомилија и катекизама да постави основне тачке веровања. Стрпљиво се бавио потешкоћама које су представљале пуританска разилажења у Цркви, краљичина неодлучност и недостатак службене подршке, као и непријатељство двораца, попут грофа Леицестера.

Паркер је организовао нови превод часописа Библија, превођење Генесис, Маттхев, и нека писма Паулине; ово Бискупска Библија (1568) била је службена све до Верзија краља Џејмса (1611).

Истакнуто је његово историјско истраживање о Паркеру Де антикуилате еццлесиаеи његова издања Ассера, Маттхева Парис, Валсингхама и преводиоца познатог као Маттхев оф Вестминстер; његова литургијска вештина била је приказана у верзији псалтера и пригодним молитвама и захвалницама које су позване да саставе. Непроцјењиву збирку древних рукописа, углавном прикупљених из бивших манастирских библиотека, оставио је свом факултету у Цамбридгеу. Паркер библиотека на Цорпус Цхристи носи његово име и чува његову колекцију. Паркерова збирка раних енглеских рукописа, укључујући књигу Светог Аугустина Еванђеља и Верзија А Англосаксонске хронике, створена је као део његових напора да покаже да је Енглеска црква историјски била независна од Рима, стварајући један од њих светске најважније збирке древних рукописа.

1566. Паркер је платио из свог џепа за Јохн Даи да исече први саксонски тип у месингу за анонимне публикације А Тестимоние оф Антикуитие (Де антикуитате Британницае еццлесиае), 1572), показујући "древну веру Цркве у Енглеској која додирује сакрамент Тела и Крви Господње ... пре више од 600 година". Књига је доказала да је то средњовековна иновација која је забранила брак свештенству и која је ограничила примање у Причеству на једну врсту.

Збирка рукописа Маттхева Паркера углавном се налази у Паркер библиотеци на Цорпус Цхристи Цоллеге у Цамбридгеу, а неке свеске налазе се у универзитетској библиотеци у Цамбридгеу. Пројект Паркер он тхе Веб учиниће слике свих ових рукописа доступним на мрежи.

Референце

  • Овај чланак садржи текст из Енцицлопӕдиа Британница Елевентх Едитион, публикација која је сада у јавном домену.
  • Аелфриц, Јохн Јосцелин, Маттхев Паркер и Виллиам Лисле. Сведочанство о древности које показује древну веру у Енглеску Цркву, додиривање сакрамента тела и благослова Господа овде се јавно проповедало, а такодје је обновљено у саксонско време, пре више од 600 година. Лондон: Штампано за Ј.В.
  • Цросс, Цлаире. 1992. Елизабетанско верско насеље. Бангор: Историја Хеадстарт-а. ИСБН 1873041608
  • Фроуде, Јамес Антхони. Историја Енглеске, од пада Волсеија до смрти Елизабетх. Њујорк: АМС Пресс, 1969.
  • Худсон, Винтхроп Стилл. Кембридшка веза и Елизабетанско насеље из 1559. Дурхам, Н.Ц .: Дуке Университи Пресс, 1980. ИСБН 0822304406
  • Перри, Едитх (Веир). Под четири Тудора, прича о Маттхеву Паркеру, некадашњем надбискупу из Цантербурија. Лондон: Аллен & Унвин, 1964.
  • Рамсеи, Мицхаел. Англиканство: Маттхев Паркер и данашњи дан: Колеџ Цорпус Цхристи, Цамбридге, прославе четвртог века надбискупа Маттхева Паркера, л504-л575. Боутвоод предавања. 1975.

Погледајте видео: Matthew Parker - MouseTrap feat. Skrip (Август 2020).

Pin
Send
Share
Send