Желим да знам све

Конрад Лоренз

Pin
Send
Share
Send


Конрад Захариас Лоренз (7. новембра 1903. - 27. фебруара 1989.) био је аустријски зоолог, психолог животиња и орнитолог. Сматра се једним од оснивача модерне етологије. Лоренз је проучавао инстинктивно понашање код животиња, посебно код сивих гусака и патуљака. Радећи са гускама, поново је открио принцип утискивања (који је првобитно описао Доуглас Спалдинг у деветнаестом веку) у понашању северних птица. Лоренз је био блиски сарадник Ника Тинбергена, а заједно с Карлом фон Фрисцхом њих троје су добили Нобелову награду за физиологију или медицину 1973. године.

Лорензови најупорнији доприноси укључују његов рад на нагонима, посебно утисак; његов утицај на млађу генерацију етолога; његове методе спровођења истраживања са животињама без окрутности; и његова популарна дела, која су била изузетно важна за приближавање етологије широј јавности. Лоренз је видео да се човечанство разликује од животиња по томе што смо превазишли своје инстинкте и ослобођени околине, слободни да делујемо и за добро и за зло. Препознао је да таква слобода захтева одговорност да је укротити, ако не желимо уништити себе и свој свет. Дакле, његов коначни допринос може бити упозорење да су најзначајнији проблеми с којима се човечанство данас суочава јесу морални и етички проблеми.

Живот

Конрад Захариас Лоренз рођена је у Алтенбергу, близу Беча, Аустрија, 7. новембра 1903. Адолфу Лорензу и Емми Лецхер Лоренз, обојици лекара. Увек фасциниран животињама, држао је менагерију код куће.

Међутим, његов отац је инсистирао да постане лекар, па је Конрад Лоренз 1922. започео премедицински курикулум на Универзитету Цолумбиа. У Беч се вратио 1923. да би наставио студије на Бечком универзитету до 1928. Конрад Лоренз дипломирао медицину 1928. Годину дана раније оженио се Маргаретхе Гебхарт, такође докторицом. Потом, студирајући на Анатомском институту Фердинанда Хоцхстеттера на Универзитету, докторирао је зоологију 1933. године.

Током свог раног периода, поставио је многе своје хипотезе о понашању животиња, као што су утискивање, „урођени механизам за ослобађање“ и „фиксни обрасци деловања“. Након што је био асистент на Анатомском институту, Лоренз је био Приватдозент (неплаћени инструктор) на Бечком универзитету од 1937. до 1940.

Током 1930-их, Лоренз је успоставио главне теоријске основе класичне етологије. Његов основни увид, подељен са претходницима и наставницима, био је да су неки инстинктивни обрасци понашања били фиксни у форми и једнако карактеристични за врсте као и органи. Лоренз је планирао да анализира инстинктивно понашање користећи компаративне технике. У том периоду се упознао и започео блиски лични и радни однос са Никоом Тинбергеном.

Лоренз се придружио нацистичкој странци 1938. и прихватио универзитетску столицу под нацистичким режимом. У својој пријави за чланство у нацистичкој странци 1938. године написао је: "Могу да кажем да је цео мој научни рад посвећен идејама национал-социјалиста." Његове публикације за то време довеле су до каснијих година до тврдњи да су његов научни рад контаминирали нацистичке симпатије: његово објављивање у нацистичком периоду укључивало је подршку нацистичким идејама о „расној хигијени“ спојено у псеудознанствене метафоре.

1940. године Лоренз је постао професор психологије на Универзитету Иммануел Кант у Кенигсбергу (касније руска лука Калињинград). Приведен је у Вермацхт 1941. Тражио је да буде механичар, али уместо њега именован је за лекара. Послан 1942. на фронт код Витебцка, одведен је као ратни заробљеник у Совјетски Савез, где је радио са лекарима у разним логорима од 1944. до 1948. За то време приметио је паралеле између психолошких ефеката нацистичког и марксистичког образовања .

Друштво Мак Планцк основало је 1950. Институт за бихејвиоралну физиологију у Булдерну, Немачка. Године 1958. Лоренз се пребацио на Институт Мак Планцк за бихејвиоралну физиологију у Сеевиесен-у. 1969. постао је први добитник мондијала Прик Цино Дел Дуца. Лоренз се повукао са Института Мак Планцк 1973. године, али наставио је да истражује и објављује из Алтенберга (његове породичне куће, у близини Беча) и Грунау им Алмтал у Аустрији.

Поделио је 1973. Нобелову награду за физиологију или медицину "за открића у индивидуалном и социјалном обрасцу понашања" са још два важна рана етолога, Николаасом Тинбергеном и Карлом вон Фрисцхом. Прихватајући Нобелову награду, извинио се за публикацију из 1940. године која је обухватала нацистичке погледе на науку, рекавши да су се "многи високо достојни научници кратко време надали националсоцијализму, као и ја, и многи су се брзо одвратили од њега исти ужас као и ја. " Чини се врло вероватним да су Лорензове идеје о наследној основи образаца понашања биле урођене нацистичким властима, али нема доказа који би наговештавали да су његов експериментални рад били надахнути или искривљени нацистичким идејама.

Током последњих година свог живота, Лоренз је подржао нову аустријску Зелену странку и 1984. постао ликом Конрада Лоренца Волксбегехрена, покрета корења који је формиран да спречи изградњу електране на Дунаву код Хаинбург ан дер Донау а тиме и уништавање још нетакнуте шуме која окружује планирано место.

Конрад Лоренз умро је 27. фебруара 1989. у Алтенбергу.

Посао

У неколико семинарских радова Лоренз је изнио теоријске проблеме, налазе, истражне методе и преостале проблеме етологије. Лорензове методе су увек биле конвенционалне. Никада није урадио формални експеримент, а његова описна запажања често су била анегдотска. Одушевио је своје конвенционалније колеге рекавши: "Ако имам добар пример, не дајем податак за статистику." Под тим је мислио да ако је видео како животиња ради нешто упечатљиво, није му потребно да види много других животиња да раде исто што би потврдило оно што је већ знао.

Понашање гипке гуске у ваљању јаја је широко цитиран пример а образац фиксне акције, један од кључних концепата који етолози користе да објасне понашање животиња.

Упоредна студија понашања и учења људи и животиња била је доминантна тема у читавом Лорензовом раду. Волео је животиње и чувао је огромну разноликост, укључујући јауке, гуске, псе и рибе. Тврдио је да се перцептивни и когнитивни апарат може третирати као други органи који су се развили у односу на животну средину. Чак и предмети „склоности учењу“ који су кључни за опстанак могу се тако објаснити. Еволуциона психологија и социобиологија спадају у савремена дешавања која се граде на тим основама.

Конрад Лоренз открио је неколико концепата који су и даље у употреби у савременим наукама о понашању:

  1. Фиксни образац акције - наследни карактеристични, релативно сложен образац покрета који деле сви припадници неке врсте;
  2. Отпуштач или знак потицај - специфични подстицај околине, чија је перцепција довољна да проузрокује извођење одређеног узорка акције;
  3. Утиснути, брз, прилично стабилан облик учења у којем рана искуства друштвене животиње утичу на њено касније друштвено или сексуално понашање, очигледно без потребе за појачањем.
Породица греилаг гуске. Гускови се утискују на први погодни покретни предмет, у овом случају њихове родитеље, и прате их непрестано опонашајући њихово понашање.

Његова доктрина о утискивању и даље је у фокусу истраживања. Филијални отисак, када млада животиња препознаје карактеристике свог родитеља, биолог Доуглас Спалдинг први је приметио у 19. веку, а поново их је открио рани етолог Оскар Хеинротх, Лорензов учитељ. Ова појава је најочитија код северних птица (које гнездо напуштају убрзо након излијевања) и гмизаваца. Лоренз је показао како ће гуске које су се излучивале инкубаторима утиснути на први погодни, покретни подражај који су видели унутар, како је он назвао, „критичног периода“, око 36 сати, убрзо након излијевања. Будући да је био присутан с гуслингима током њиховог излечења, Лоренз је открио да ће гуслери отиснути на себе. Због тога је често приказан како га прати гомила гуски које су утиснуле на њега.

Лоренз је увијек вјеровао да је човјечанство у опасности од наводно штетних учинака цивилизације. Хипотезирао је различите узроке тих ефеката, успешно постулирајући расну дегенерацију, неспутану агресију и деградацију животне средине током своје каријере. У својој књизи О агресији (1966), Лоренз је тврдио да се интравизијска агресија, обично адаптивни феномен код животиња, код људи претворила смртоносно јер је наш развој новог оружја које може да убије на даљину (што је надмашило наше урођене инхибиције убијања). Према Лорензу, агресија укључује ускладиштену инстинктивну енергију и треба је испразнити. Затим слиједи ватростална фаза за прикупљање испране енергије попут испирања и поновног пуњења тоалета. Овај приступ је покренуо међународну расправу о биолошким основама људског понашања.

Конрад Лоренз такође је допринео филозофији. У својој књизи Иза огледала, Лоренз разматра старо филозофско питање да ли нас наша чула исправно обавештавају о свету какав јесте, или нам пружају само илузију. Његов одговор долази из еволуционе биологије. Преносе се само особине које нам помажу у преживљавању и репродукцији. Да су нам наша чула дала погрешне информације о нашем окружењу, убрзо бисмо изумрли. Стога можемо бити сигурни да нам наша чула дају тачне информације, јер у супротном не бисмо били овде преварени.

Лорензова визија човечанства

У својој књизи Цивилизовани Човјеков осам смртоносних гријеха, Лоренз се обратио следећем парадоксу:

Све предности које је човек стекао својим дубоким продубљивањем разумевања природног света који га окружује, његовог технолошког, хемијског и медицинског напретка, који би сви требало да олакшају људску патњу ... уместо да фаворизирају уништавање човечанства "(Лоренз 1974, 26).

Лоренз прихвата еколошки модел како би покушао да схвати механизме који стоје иза ове контрадикције. Тако

"све врсте ... прилагођене су свом окружењу ... укључујући не само неорганске компоненте ... већ и сва остала жива бића која настањују локалитет (Лоренз 1974, 31).

Темељна за Лорензову теорију екологије је функција механизама повратних информација, посебно механизама негативних повратних информација који на хијерархијски начин пригушују импулсе који настају испод одређеног прага. Сами прагови су продукт интеракције контрастних механизама. Тако бол и задовољство делују као провере једни према другима:

Да би стекли жељени плен, пас или вук учиниће ствари које би се, у другим контекстима, одвратиле: трчећи кроз грмље трња, скакати у хладну воду и излагати се ризицима који би их обично плашили. Сви ови инхибиторни механизми ... делују као противтежа ефектима механизама учења ... Организам не може себи дозволити да плати цену која није вредна свеће (Лоренз 1974, 53).

У природи ови механизми теже ка „стабилном стању“ међу живим бићима екологије:

Поближе испитивање показује да та бића ... не само да не штете једно другом, већ често представљају заједницу интереса. Очигледно је да је грабежљивац изразито заинтересован за опстанак те врсте, животиње или поврћа, што представља његов плен ... Није неуобичајено да врста плијена доноси посебне користи од његове интеракције са врстама предатора (Лоренз 1974, 33).

Лоренз је тврдио да је човечанство једна врста која није везана овим механизмима, а она је она врста која је дефинисала сопствено окружење: "Темпо људске екологије одређује се напретком човекове технологије" (Лоренз 1974, 35). Не само, већ је људском екологијом (економијом) управљан механизмима позитивно повратне информације, дефинисане као механизам који тежи да подстиче понашање, а не да га ублажава (Лоренз 1974, 43).

Позитивне повратне информације увијек укључују опасност од ефекта "лавине" ... Једна посебна врста позитивних повратних информација јавља се када се јединке исте врсте међусобно такмиче ... За многе животињске врсте, фактори животне средине одржавају се ... одабир врста врста води до катастрофе ... Али постоји није сила која користи овај вид здравог регулаторног утицаја на културни развој човечанства; на жалост за себе, човечанство је научило да превазиђе све оне животне силе које су ван њега саме (Лоренз 1974, 44).

Лоренз не сматра да је људска неовисност од природних еколошких процеса нужно лоша. Заправо, он тврди да би се „потпуно нова екологија која у сваком погледу одговара жељама човечанства ... могла, теоретски, показати тако трајном као она која би постојала без његове интервенције“ (Лоренз 1974, 36). Међутим, принцип такмичења, типичан за западна друштва, уништава сваку шансу за ово:

Такмичење између људских бића уништава хладноћом и ђаволском бруталношћу ... Под притиском ове такмичарске беса нисмо само заборавили шта је корисно човечанству у целини, већ чак и оно што је корисно и корисно за појединца ... Пита се, шта је више штете за модерно човечанство: жеђ за новцем или конзумирање журбе ... у оба случаја, страх игра веома важну улогу: страх да ће га надвладати нечији конкуренти, страх да постанете сиромашни, страх од доношења погрешних одлука или страх од није за снуждење (Лоренз 1974, 45-47).

Наслеђе

Заједно с Николаасом Тинбергеном, Лоренз је развио идеју о урођеном механизму ослобађања како би објаснио инстинктивно понашање (фиксни акцијски обрасци). Под утјецајем идеја Виллиама МцДоугалла, Лоренз је то развио у „психохидраулички“ модел мотивације понашања. Ове идеје су имале утицај како је етологија постала популарнија током 1960-их, али се данас сматрају застарјелом. Лорензови списи о еволуцији данас се такође сматрају застарелим, јер се нагињао групним селекционистичким идејама које су снажно реинтерпретиране од успона социобиологије 1970-их.

Лорензов најпримјеренији допринос чини се, дакле, његов емпиријски рад, нарочито на утискивању; његов утицај на млађу генерацију етолога; и његова популарна дела, која су била изузетно важна за приближавање етологије широј јавности. Иако је показао да се инстинктивно понашање животиња може анализирати репертоаром стандардних техника, многи детаљи његових анализа понашања изгледали су непотпуно. Неки би рекли да најзначајнији допринос и наслеђе Лоренза не лежи ни у једној од његових теорија већ у добром примеру који је дао својом методологијом. Никада није лишио животиње основних физичких или емоционалних потреба. Никада их није убијао, осакатио или мучио. Све ове окрутне методе једном су се сматрале неопходним за студије на животињама, али Лоренз је доказао да је могуће освојити Нобелову награду без употребе истих.

Марц Бекофф (2006) писао је о Конраду Лорензу: „Сећам се да сам срео Лоренза на етолошкој конференцији у Парми у Италији, а његова страст и ентузијазам били су невероватно заразни. Сатима је причао приче о животињама са којима је делио свој живот. и никад се није поновио. Јасно је волео оно што је чинио и волео је своје животињске пријатеље. "

Неки би могли рећи да је Лорензова најдосаднија заоставштина била његова готово пророчка визија односа између тржишне економије и претње еколошком катастрофом. Иако се своједобно лоше понашао са нацистичким идејама, шокиран је открио начин на који су их спровели у пракси. Његов аутобиографски приказ и размишљања у време када је добио Нобелову награду одражавали су његово признање да су проблеми са којима се човек суочава данас морални и етички. Док је видео да се човечанство разликује од животиња, по томе што смо превазишли своје инстинкте и ослобођени околине, слободни да делујемо и за добро и за зло.

У Аустрији постоје три института Конрад Лоренз; један од њих смештен је у његовом породичном дворцу у Алтенбергу.

Публикације

Лорензове најпознатије књиге су Прстен краља Саломона (1952) и О агресији (1966), обоје написано за популарну публику. Његов научни рад појавио се углавном у часописима, написаним на немачком језику; оне су постале широко познате научницима који говоре енглески језик кроз њихове описе у Тинберген-овој књизи из 1951. године Проучавање инстинкта, мада су многи његови радови касније објављени у енглеском преводу у два свеска Студије о понашању животиња и људи.

  • 1952. Прстен краља Саломона
  • 1954. Човек задовољава пса
  • 1955. Природна наука о људским врстама: увод у упоредна истраживања о понашању - руски рукопис (1944-1948)
  • 1965. Еволуција и модификација понашања
  • 1966. О агресији
  • 1970. Студије о понашању животиња и људи, свезак И
  • 1971. Студије о понашању животиња и људи, свезак ИИ
  • 1973. Иза огледала
  • 1974. Цивилизовани Човјеков осам смртоносних гријеха
  • 1979. Година грипасте гуске
  • 1982. Темељи етологије

Референце

  • Бекофф, М. 2006. Животне страсти и злокобне врлине. Темпле Университи Пресс. ИСБН 1592133479
  • Боринг, Е.Г. 1950. Историја експерименталне психологије, друго изд. Енглевоод Цлиффс, Њ: Прентице Халл. ИСБН 0133900398
  • Бреннан, Ј. Ф. 1986. Историја и системи психологије. Енглевоод Цлиффс, Њ: Прентице-Халл, Инц. ИСБН 0133922189
  • Леахеи, Тх. Х. 2000. Историја савремене психологије. Енглевоод Цлифф, Њ: Прентице Халл. 3. издање ИСБН 0130175730
  • Лоренз, К. З. 1957. Упоредна студија понашања. инч. Сцхиллер (ед. Анд транс). Инстинктивно понашање: Развој модерног концепта. Лондон: Метхуен.
  • Лоренз, К. З. 1975. Кантова доктрина априори у светлу савремене биологије. Ин Рицхард И. Еванс, Конрад Лоренз: Човек и његове идеје. Њујорк: Харцоурт Браце Јовановицх.

Погледајте видео: Konrad Lorenz - Science of Animal Behavior 1975 (Август 2020).

Pin
Send
Share
Send