Желим да знам све

Роберт Е. Парк

Pin
Send
Share
Send


Роберт Езра Парк (14. фебруара 1864. - 7. фебруара 1944.) био је амерички урбани социолог, један од оснивача чикашке школе социологије, који је увео и развио област људске екологије. Парк је започео своју каријеру као новинар, имајући идеју да тачно и правовремено представља вести, верујући да ће то најбоље послужити јавности. Брзо се заокупио социјалним питањима, посебно онима повезаним са расним односима, и једно време је сарађивао са Боокер Т. Васхингтон-ом у Тускегее-у. Као социолог, Парк је веровао да је теренски рад од суштинског значаја. Његов рад, користећи улице Чикага како би се упознао са људима и прикупио истраживачки материјал, довео је до традиције урбане социологије и људске екологије која је постала заштитни знак Чикашке школе социологије. Упркос нагласку на практичном раду, Парк је развио неколико значајних теоријских концепција. Његов рад на друштвеним групама довео је до концепције "друштвене дистанце" и положаја имиграната као "маргиналног човека". Парков рад на друштвеним групама нагласио је разлику између људских бића и остатка природе у начину на који одлучују да раде заједно за опште добро. Његов рад на друштвеним променама такође подржава наду да ће се, како се људи сусрећу са различитим културама и друштвеним групама, постепено превазићи баријере које их деле и научити да живе у складу.

Живот

Роберт Езра Парк рођен је у Харвеивиллеу у Пенсилванији, али убрзо након рођења његова породица се преселила у Миннесоту, где је одрастао. Био је син парка Хирам Аса и Теодозије Ворнер парка. После завршене средње школе у ​​Ред Вингу у Минесоти, његов отац је одлучио да сина не шаље на колеџ, јер је сматрао да Роберт није добар "материјал за учење". Роберт је побјегао од куће и пронашао посао у жељезничкој банди.

Након што је зарадио довољно новца, уписао се на Универзитет у Мичигену. Његов професор тамо био је познати прагматичар филозоф Јохн Девеи. Забринутост Парка за социјална питања, посебно питања која се односе на расу у градовима, мотивисала га је да постане новинар.

Парк се 1894. оженио Кларом Цахилл, кћерком богате породице Мицхиган. Имали су четворо деце.

Након што је од 1887. до 1898. радио у разним новинама у Миннеаполису, Детроиту, Денверу, Њујорку и Чикагу, Парк је одлучио да настави са студијама. На Универзитету Харвард уписао се на психолошком и филозофском програму, за магистарски рад. Његов професор у то време је био истакнути прагматичар филозоф Вилијам Џејмс.

После дипломирања 1899. године Парк је отишао у Немачку да студира у Берлину, Стразбуру и Хајделбергу. Студирао је филозофију и социологију 1899-1900, код Георга Симмела у Берлину, провео један семестар у Стразбуру 1900, и докторирао. из психологије и филозофије 1903. у Хеиделбергу под Вилхелмом Винделбандом (1848-1915). Његова дисертација, Массе унд Публикум. Еине метходологисцхе унд созиологисцхе Унтерсуцхунг, објављено је 1904.

Парк се вратио у Сједињене Државе 1903. године, накратко постајући асистент на филозофији на Харварду, од 1904. до 1905. У исто време се ангажовао као активиста. 1904. године био је секретар Удружења за реформе Конга, групе која се залагала за права црних Африканаца у Конгу. Кроз ово искуство Парк је постао осетљивији на расна питања у САД-у и упознао је Боокер Т. Васхингтон-а, угледног афроамеричког учитеља и реформатора, са којим је развио блиску везу која је трајала више година.

Парк је 1905. прихватио позив Васхингтона да му се придружи у Тускегее институту, у свом раду на расним питањима на јужном америчком парку. Ту је радио прво као публициста, а касније и као директор за односе са јавношћу. Парк се 1914. године преселио у Чикаго и придружио се одељењу за социологију на Универзитету у Чикагу, једном од свега неколико одељења за социологију у Сједињеним Државама. Тамо је служио као предавач социологије од 1914. до 1923. године, а редовни професор од 1923. до умировљења 1936.

Током свог живота Парк је постао позната личност и изван и изван академског света. У разним периодима био је председник Америчког социолошког удружења и Чикашке урбане лиге и био је члан Савета за друштвена истраживања.

Након умировљења, Парк је наставио са предавањем и директним истраживањем на Фиск универзитету. Умро је 1944. године у Нешвилу у Тенесију, недељу дана пре свог осамдесетог рођендана.

Посао

Парк-ову каријеру можемо поделити на два главна дела, његову рану каријеру док је био новинар и каснију каријеру коју је провео као социолог.

Новинарство

У својој раној новинарској каријери Парк је био прилично идеалиста. Научио је да новине могу бити веома моћан алат. Они могу променити јавно мишљење у једну страну, или могу утицати на вредности акција на пораст или пад. Парк је веровао да је, дакле, тачно и објективно извештавање од суштинског значаја за добро друштва. Ако су вести објављене прецизно и правовремено, јавност би могла да одговори на нове информације на одговарајући начин, а да се није суочила са великим шоковима. Читава економија би тако функционирала несметано.

Парк је планирао нову врсту новина, под називом Тхоугхт Невс, што би вести представило тачније. Његов план никада није реализован, али целокупно искуство је дуготрајно утицало на Парк и утицало на његову каријеру социолога.

Социологија

Парк се супротставио традиционалном, теоријском приступу социологији, у којем су социолози из својих фотеља створили „велике“ теорије. Радије је веровао у теренске студије као пресудне за његов рад. Тврдио је да само кроз теренско искуство научници могу закључити нешто о некој теми. Парк је рекао:

Идите и седите у салонима луксузних хотела и на праговима флофона; сједите на гарнитурама са Голд Цоаст-а и на потресним кућама; седи у дворани оркестра и у звезди и подвезици бурлеске. Укратко, отиђите до умазаних седишта хлача у правим истраживањима (Роберт Парк, 1927).

Социологију је видео као:

... тачка гледишта и метода за истраживање процеса на које се појединци потичу и потичу на сарадњу у некој врсти сталног корпоративног постојања званом друштво (Увод у науку о социологији, 1921).

За време Парка на Универзитету у Чикагу, одељење за социологију почело је да користи град који га је окруживао као својеврсну истраживачку лабораторију. Његов рад, заједно са колегама Ернестом Ватсоном Бургессом, Хомером Хоитом и Лоуисом Виртхом, развио се у приступ урбаној социологији који је постао познат као Чикашка школа. Ова чикашка школа била је позната по томе што је више сарађивала са људима него са методологијом, излазила на улице и вршила истраживање. Кроз то је Парк долазио у контакт са животом града, његовим људима и њиховим проблемима. Осмислио је термин "људска екологија" како би прецизирао овај приступ социолошком истраживању.

Парк је посебно заинтересовао имигранте, и спровео је бројне студије о њима. Био је познат по изразу „маргинални човек“, који је означавао специфичан положај имиграната у друштву:

Маргинални човек ... је онај кога је судбина осудила да живи у два друштва и у две, не само различите, већ антагонистичке културе ... његов ум је распело у коме се може рећи да се две различите и ватросталне културе топе и у потпуности или делимично. , осигурач (Културни сукоб и маргинални човек, 1937).

На основу свог посматрања група имиграната у Сједињеним Државама, Парк је развио своју теорију групног понашања. Он је постулирао да су оданости које вежу људе у примитивним друштвима у директној сразмери са интензитетом страхова и мржње са којима гледају друга друштва. Овај концепт је развијен као теорије етноцентризма и склоности у групи / ван групе. Групна солидарност у великој је мјери корелирана с непријатељством према ван групи.

Парк је предложио четири универзална типа интеракције у међугрупним односима:

  1. Конкуренција: Тип интеракције у којој сви појединци или групе следе своје интересе, не обраћајући пажњу на друге појединце или групе
  2. Сукоб: Врста интеракције у којој појединци или групе свесно покушавају да елиминишу друге појединце или групе
  3. Смештај: Прилагођавање смањењу сукоба и постизању интереса узајамне сигурности
  4. Асимилација: Процес којим се једном раздвојене групе међусобно усвајају у култури или постају део заједничке културе.

Иако се Парк надао да ће пуна асимилација дугорочно уклонити расне разлике, он је ситуацију расних односа у Америци схватио на различите начине. Концепт "друштвене дистанце", који се односи на степен интимности између група или појединаца, сматрао је релевантнијим. Парк је тврдио да расне предрасуде и социјалну дистанцу не треба мешати са расним сукобима. Парк је 1928. године написао:

У Америци вероватно има мање расних предрасуда него другде, али има више расног сукоба и више расног антагонизма. Више је сукоба јер има више промена, више напретка. Црнац расте у Америци и мјера антагонизма са којом се сусреће је у неком сасвим стварном смислу мера његовог напретка.

Дакле, за Парк је расни сукоб био предводник промене које је долазило, а циклус од смештаја до сукоба до новог смештаја био је посебан случај у општем процесу друштвених промена.

Према Парку, различите етничке групе које коегзистирају у урбаном подручју коначно би се спојиле у јединствену цјелину. Ова теорија је постала позната као теорија о „топљењу лонца“ о мултиетничкој интеграцији.

Парк је видео да људско друштво функционише на истом нивоу као и природни свет биљака и животиња, еколошки поредак, али такође учествује у друштвеном или моралном поретку који није имао контра на нивоу нечовека. Стога је људска друштва сматрао двоструким аспектима: с једне стране се састоје од појединаца који се надмећу за економску и територијалну доминацију, али су истовремено укључени у колективне акције:

Друштва се састоје од појединаца који делују независно један од другог, који се такмиче и боре једни са другима за пуко постојање и третирају се међусобно, колико је то могуће, као комуналије. С друге стране, сасвим је тачно да су мушкарци и жене повезани везани и заједнички намени; они његују традицију, амбиције и идеале који нису сви њихови сопствени и одржавају, упркос природном нагону за супротно, дисциплину и морални поредак који им омогућава да превазиђу оно што обично називамо природом, и кроз њихов колектив акцијом, рекреирајте свет на слику својих колективних тежњи и њихове заједничке воље.

Парк је морални или друштвени поредак сматрао оним у којем људи свесно одлучују да међусобно комуницирају у колективном деловању за опште добро.

Наслеђе

Роберт Е. Парк био је пионир у настанку и развоју области људске екологије. Променио је социологију из пре свега филозофске дисциплине у укључивање теренске студије у своју методологију и постао индуктивна наука о људском понашању.

Он је представио урбани пејзаж као вредан извор података за социолошку студију. Његов нагласак на имигрантима и мањинама био је прилично нов, откривајући податке који су бацили ново светло на наше разумевање односа расе, динамике унутар и ван групе, социјалне патологије и других облика колективног понашања.

Поред тога, Парк-ов приступ проучавању новина и јавног мњења инспирисао је бројне научнике на пољу масовне комуникације и образовања.

Публикације

  • Роберт, Парк Е. 1904. Массе унд Публикум. Еине метходологисцхе унд созиологисцхе Унтерсуцхунг. Берлин: Лацк & Грунау.
  • Роберт, Парк Е. 1928. Људске миграције и маргинални човек. Амерички часопис за социологију, 33, 881-893.
  • Роберт, Парк Е. 1932. Универзитет и заједница раса. Хаваји: Универзитет Хаваји Пресс.
  • Роберт, Парк Е. 1939. Преглед принципа социологије. Нев Иорк: Барнес & Нобле, Инц.
  • Роберт, Парк Е. 1952. Људске заједнице: град и екологија људи. Гленцое, Илл: Тхе Фрее Пресс.
  • Роберт, Парк Е. 1955. Друштва. Гленцое Илл: Тхе Фрее Пресс.
  • Роберт, Парк Е. 1961. (оригинал 1937). Културни сукоб и маргинални човек. Маргинални човек. Русселл & Русселл Пуб. ИСБН 0846202816
  • Роберт, Парк Е. 1964. Раса и култура. Гленцое Илл: Тхе Фрее Пресс. ИСБН 0029237904
  • Роберт, Парк Е. 1967. О друштвеној контроли и колективном понашању. Чикаго: Университи оф Цхицаго Пресс.
  • Роберт, Парк Е. 1969. (оригинал 1921). Увод у науку о социологији. Чикаго: Университи оф Цхицаго Пресс. ИСБН 0226646041
  • Роберт, Парк Е. 1972. Гужва и јавни и други есеји. Чикаго: Университи оф Цхицаго Пресс. ИСБН 0226646092
  • Роберт, Парк Е. 1999. (оригинал 1922). Имигрантска штампа и њена контрола. Репринт Сервицес Цорп. ИСБН 0781205565
  • Роберт, Парк Е. и Ернест Бургесс. 1984. (оригинал 1925). Град: Приједлози за проучавање људске природе у урбаном окружењу. Чикаго: Университи оф Цхицаго Пресс. ИСБН 0226646114
  • Роберт, Парк Е. и Херберт А. Миллер. 1964. (оригинал 1921). Трансплантиране особине старог свијета: рана социологија културе. Аиер Цо Публисхерс. ИСБН 0405005369
  • Роберт, Парк Е. и Боокер Т. Васхингтон. 1984. (оригинал 1912). Човек удаљен од доле: Запис о посматрању и проучавању у Европи. Трансацтион Публисхерс. ИСБН 0878559337

Референце

  • Баллис Лал, Барбара. 1990. Романтика културе у урбаној цивилизацији: Роберт Е. Парк о раси и етничким односима у градовима. Лондон: Роутледге Кеган & Паул. ИСБН 0415028779
  • Кемпер, Роберт В. 2006. Енциклопедија антропологије. Саге Публицатионс. ИСБН 0761930299
  • Линднер, Р., Ј. Гаинес, М. Цхалмерс и А. Моррис. 1996. Репортажа урбане културе: Роберт Парк и школа у Чикагу. Цамбридге Университи Пресс. ИСБН 0521440521
  • Раусцхенбусх, Винифред. 1979. Роберт Е. Парк. Дурхам, Н.Ц .: Дуке Университи Пресс.

Спољашње везе

Сви линкови су пронађени 28. јула 2019.

  • Роберт Е. Парк - Социолошка биографија у каталогу Стогодишњака Универзитета у Чикагу.

Погледајте видео: Gosford Park - Trailer (Август 2020).

Pin
Send
Share
Send