Желим да знам све

Јехоиаким

Pin
Send
Share
Send


Јехоиаким ("онај кога је Јехова поставио", хебрејски: יהוֹיָקִים) био је један од последњих Јудиних краљева. Син краља Јозије, Јојаким је наследио свог млађег брата Јохахаза на Јудином престолу као резултат тога што је Јоахаза свргнуо фараон Нечо ИИ из Египта. Првобитно назван Елиаким, постао је краљ у доби од 25 година и владао између 609 и 598 године Б.Ц.Е. Његово име се такође понекад пише Јехоиким или Јоаким.

За време Јехојакимове владавине египатског вазала, Набукодонозор ИИ је напао Јуду и приморао Јојакимја да своју верност пребаци у Вавилон. Јехојаким се оштро успротивио пророку Јеремији због његове наизглед либералне верске политике и његове изгубљене наде у Египат. Као резултат тога, Јојаким је спалио рукопис Јеремијиних пророчанстава, наредио његово хапшење и погубио једног од пророкових колега.

Јојаким је на крају одбио да ода почаст Набукадреззару ИИ, што је резултирало каснијом опсадом Јерусалима 597. године пре нове ере, непосредно пре које је Јојаким умро, вероватно из природних разлога. Наслиједио га је његов син Јојачин, који се убрзо предао Бабилонцима, што је резултирало депортацијом многих јерузалемске племића, занатлија и других водећих грађана.

Касније рабинистичке традиције Јојаким је много осрамоћен, али му је додељено место у свету где ће доћи упркос својим греховима, и биће један од Месијевих предака. Исто тако, он је један од Исусових предака у хришћанској традицији.

Библијски подаци

Позадина

Јојаким је живео у време велике кризе за Јудино краљевство. Његов отац Јосиах сматран је највећим краљем Јуде још од Давида од стране библијских писаца, али је био шокантно убијен у битци против фараона Нецха ИИ у Мегидду.

Јозијине верске реформе, у којима је насилно потискивао све не-јеврејске религије и забранио чак жртве за Јахве изван Јерусалима, храбро свештеништво је дочекало са огромним одушевљењем, које је видело као новог Јошуу. Након Јошијине смрти, Јуда се нашао у сендвичу између две велике цивилизације: Египта и Вавилоније, при чему је Египат привремено победио у тегљачу над средином јужног Леванта.

Библијски подаци

Јојаким је био најстарији син краља Јозије, али престо после Јошијине смрти био је његов млађи брат Јохахаз (Шалум). Фараон Нечо брзо је свргнуо Јохахаза и поставио је Јоиакима на престо, мењајући његово име, које је у почетку било "Елиаким," у поступку (ИИ. Краљеви 23: 4). У међувремену је Јоахаз заробљен и доведен у Египат. Осим што је из Јерусалимског Храма узимао неодређено благо, фараон је наметао тешку почаст Јојакиму, присиљавајући га да подиже порез како би добио неопходна средства.

Хронологију догађаја у Јехојакимовој владавини тешко је реконструисати, јер се ослања не само на записе у књигама краљева и хроника, већ и на Јеремијина пророчанства, која нису записана хронолошким редоследом.

"Рано" у време Јојакимове владавине, Јеремија је позвао краља да се врати строгој верској политици коју је усвојио Јозија, рекавши у име Бога:

"Ако ме не слушате и не следите мој закон који сам поставио пред вас, и ако не слушате речи слуга мојих, пророке, које сам вам слао поново и поново (иако нисте слушали ), онда ћу ову кућу учинити Јерузалемским храмом попут Схилоха, а овај град предметом псовки међу свим народима на земљи. " (Јеремија 26: 4-6)

Ова претња је дочекана с великим изливом оних који су веровали да Бог никада неће уклонити његову заштиту из Храма, укључујући свештенике, грађане, па чак и друге пророке. Јеремијини противници одмах су се упутили Јехојакиним званичницима и затражили Јеремијину смрт на основу издаје. Јеремија се бранио уверавањем званичника да ће, ако се поштују његове речи за савете, и Храм и град бити безбедни, а хладније главе у овој кризи ће на крају превладати.

Други критичар Јоиаким-а, међутим, није био тако срећан. Када је Уријајев син Шемај прорекао у сличној вени, краљ је сам тражио његову смрт. Иако је Урија побјегао у Египат, убрзо су га пронашли и погубили.

У међувремену, Набукодонозор ИИ Бабилонски, против кога је корачао фараон Нечо кад је Јосија неколико година раније покушао да га пресреће, није био вољан да прихвати египатску сузерантност над Левантовским краљевствима. У четвртој години Јојакимова као краља, Набукодонозор је упадао у Јуду и приморао је Јојакима да му ода почаст уместо Египта. Неки у Јуди, посебно пророк Јеремија, преферирали су Набукодонозора пред Нехом, који је убио Јосију и разбио наду да ће он успоставити златно доба које није виђено од времена Давида и Саломона. Јеремиах је постао Јехоиаким најискренији противник и позвао је на политику сарадње са Вавилоном.

Међутим, након три године као вазала за Бабилон, Јојаким се побунио, одлука која је на крају довела пропаст и себи и земљи. У међувремену, Јеремија је постајао све смелији у својој критици против краља. Иако му је било забрањено да отворено говори у храму, Јеремија је свом писцу Баруху диктирао низ оштрих пророчанстава и наредио му да их јавно прочита у његово име:

Јехоиаким уништава Јеремијине записе

„Бабилонски краљ ће сигурно доћи и уништити ову земљу и одсећи и људе и животиње. Стога, ово Господ каже о Јојакиму, краљу Јудином:„ Неће имати никога да седи на Давидовом престолу; његово тело ће бити избачено и изложено врућини дању и мразу ноћу. Кажњават ћу њега и његову децу и његово особље због њихове злоће, довешћу на њих и људе који живе у Јерусалиму и жидовске људе сваку катастрофу. Противио сам их јер нису слушали. "" (Јеремија 36: 29-31)

Кад су ове речи доспеле до краљевих ушију, Јојаким је пресекао свитак на ком су били исписани у деловима и спалили их. Затим је наредио хапшење и пророка и његовог писца, али Јеремија и Барух, сигурно скривени, само су удвостручили своје напоре. Пророк је отишао чак толико далеко да је предвидио да ће Јојаким бити сахрањен "сахрањен магарцем, извучен и избачен изван јерузалемске капије". (Јер. 22:19) Међутим, ово пророчанство је изгледало неиспуњено, јер књига о краљевима извештава само да је „одмарао са својим очевима“. (2. Краљевима 24: 6)

У каснијим годинама своје владавине, Јоаиким се борио против низа рација бабилонских, сиријских, моабитских и амонитских снага, при чему су Бабилонци играли координирајућу улогу. Коначно, Набукаднезер је организовао велику инвазивну силу и припремио се да опсади Јерусалим. Јојаким је умро, очигледно из природних разлога, после владавине 11 година, при чему се бабилонска војска приближавала или већ била код његових врата.

Наслиједио га је његов 18-годишњи син Јехојачин, који је три мјесеца одолијевао опсади прије него што се предао.

Ин Раббиницал Литературе

Према рабинској традицији, Јојаким је пребачен да постане наследник краља Јозије, јер је сматран недостојним (Седер 'Олам Р. ккив; Хор. 11б). Кад је, потом, Јојаким преузео владу, показао је колико мало личи на свог побожног оца. Иако библијски запис не прецизира његова зла дела, он је у ствари био безбожни тиран, починио је најгрубље грехе и злочине.

Према неким традицијама, живео је у инцестуозним везама са мајком, снахом и маћехом, а имао је обичај да убија мушкарце, а затим да силује њихове жене. Толико је намеравао да удовољи својим египатским надмоћанима, да је носио одећу забрањену Јеврејима, тетовирао је тело и подвргао се операцији да укине своје обрезивање (Лев. Р. кик. 6; Мидр. Аггадат Бересхит клвиии; Санх. 103б) . Чак се хвалио својом похлепом и идолопоклонством, говорећи: "Све што нам Бог даје је светлост, и ... имамо врсту злата (идолатрије) које блиста попут светлости. Штавише, Бог је дао ово злато човечанству и не могу поново да га вратим. " (Сан. Л.ц.)

Јохокиново тело се вуче кроз прљавштину

Када је Набукаднезар са својом војском кренуо према Јуди, Велики Схедрин је дошао да му ода почаст; а Набукодонозор је захтевао да му се достави Јојаким, у том случају он неће узнемиравати град и његове становнике. Кад је о томе обавијештен, Јојаким је себично одбио да се жртвује за добро своје нације (Лев. Р. кик. 6).

Изнесена су различита мишљења о околностима Јехојакимове смрти, због тешкоће ускладјивања сукобљених библијских изјава о овој тачки. Према некима, умро је у Јерусалиму пре него што је Схедрин могао да испуни захтев Набукодонозора, који је због тога морао да се задовољи краљевим телом које му је бачено преко зидова. Друга верзија каже да је умро док је био спуштен преко зида. Други пак тврде да га је Набукодонозор убио и потом бацио псећу лешину псима или је убацио у кожу мртвог магарца (Лев. Р. кик. 6; Седер'Олам Р. ккв).

Без обзира на своје много грехова, Јојаким није један од краљева који немају никаквог удела у будућем свету (Сан. 103б). Пошто се његов син Јохачин касније покајао због сопствених грехова и живео побожни живот у егзилу, Јеремијино је проклетство на Јојакимове потомке Бог укинуо и он ће тако постати један од Месијевих предака.

Наслеђе

Јехојакин син Јојакин наставио је политику отпора против Вавилона три месеца. То га, као и његовог оца, потпуно не слаже са пророком Јеремијом, који је младог краља осудио на најоштрије могуће начине. Након што је младог краља у ланцима одведен у Бабилон, Јојакимов брат Зедекија постао је Јудин краљ у Јерусалиму. У почетку је сарађивао с Бабилонцима, али притисак свештеника, пророка и других грађана натерао га је да на крају одбаци Јеремијине савете. Његова побуна против Набукодоносора ИИ довела је до уништења и Јерузалема и његовог Храма око 586. године пре нове ере, што је наговештавало пропаст Краљевства Јуде.

Такође видети

  • Јосиах
  • Јехоиацхин
  • Набукодонозор ИИ
  • Краљевина Јуда
  • Бабилонски егзил
  • Јеремиах

Референце

  • Авери, Бен и Харолд Едге. Сционс оф Јосиах. Гранд Рапидс, Мицх: Зондерван, 2007 (фикција). ИСБН 978-0310713548
  • Јоб, Јохн Б. Јеремијини краљеви: Студија монархије у Јеремији. Монографије Друштва за старозаветне студије. Алдерсхот, Хантс, Енглеска: Асхгате, 2006. ИСБН 978-0754655053
  • Притцхард, Елизабетх. Мач у срцу: Прича о Јеремији и последњим Јудиним краљевима, 639–586 Б.Ц.Е. Њу Делхи, Индија: Масихи Сахитиа Санстха, 1970. ОЦЛЦ 13422670
  • Раитт, Тхомас М. Теологија изгнанства: Суд / Избављење у Јеремији и Езекијелу. Пхиладелпхиа: Фортресс Пресс, 1977. ИСБН 978-0800604974
  • Сцотт, Јацк Б. Последњи дани Јуде. Серија библијског образовања за одрасле, бр. 8. Децатур, ГА: Одбор за хришћанско образовање и публикације, Презбитеријанска црква у Америци, 1980. ОЦЛЦ 40596961

Pin
Send
Share
Send