Желим да знам све

Катакомба

Pin
Send
Share
Send


Катакомба односи се на мрежу подземних сахрамских галерија, чији је дизајн настао из древног Рима. Реч се сада односи на било коју мрежу пећина, гротла или подземног места која се користи за укоп мртвих или се може односити на одређено подземно место сахране. Оригиналне катакомбе су мрежа подземних сахрамских галерија испод Сан Себастиано фуори ле мура, у Риму. Многи старији градови такође имају таква места сахране.

Док катакомбе пружају фасцинантан приказ култура и веровања о мртвима и загробном животу, археолози пажљиво чувају те остатке остатака тамошњих. Многе катакомбе служиле су широј сврси од пуког покопавања мртвих; Хришћанске заједнице славиле су еухаристијску и породичну светковину у време сахране, а неке катакомбе укључивале су и светиње посвећене свецима и мученицима. Капуцинске катакомбе у Палерму укључују мамифициране остатке монаха и важних људи, који су постали више туристичка атракција него религиозна светиња.

Редовно богослужење било је мало вероватно, како због токсичности ваздуха у подземним областима, тако и због тога што су лешева нечиста. Легендарне приче да су рани хришћани тамо одржавали тајне састанке вероватно нису истините, јер су Римљани били итекако свесни постојања катакомби, мада су се они можда скривали од варварских освајача. Катакомбе у Паризу су сигурно користили француски отпор током Другог светског рата.

Катакомбе Париз

Етимологија

Реч катакомба потиче од грчког κατα („доле“) и τυμβος ("гроб"). На крају је реч инкорпорирана у латински језик као катацумбӕ, што грубо преводи као "међу гробницама", а затим у варијације унутар романских језика: Цатацомба на италијанском, катацумба на шпанском и катакомба На француском. Највјероватније је да је из француске верзије пребачен на енглески језик, мада језикословци не могу бити сигурни.1

Опис

Цатацомбс Лима Цонвенто де Сан Франсисцо

Иако постоје многе културне варијације структуралног дизајна катакомби, постоје неке основне опћенитости свих таквих локација. Готово увијек се граде под земљом, обично испод постојећих или још увијек насељених великих велеградских подручја. Често су исклесани из темеља, мада се понекад материјали увозе и споља у конструкцију. Катакомбе се често састоје од дугих уских пролаза са галеријама, великих уграђених регала у којима се налазе изложени остаци. У другим временима, мртви су заробљени у трезорима или коморама, запечаћени од главних ходника. Обично су такви дизајни остављани за људе од великог значаја или за богате, док су ниже класе једноставно биле смештене једна на другу у галеријама. Одређене катакомбе дизајниране су готово као акведукти, тако да вода тече у каналима испод пода. У катакомбама често нема система за вентилацију или осветљење, што ствара токсично и опасно окружење и разлог је многим популарним причама о катакомбама да прогањају и који имају натприродни значај.

Римске катакомбе

Улазна плоча у римске катакомбе

Прве катакомбе изграђене у свету су древни јеврејски и хришћански подземни сахрани у Риму, који се често називају и Сан Себастиано фуори ле мура. Прве велике катакомбе грађене су од другог века па надаље. Етрушчани су своје закопали покопавали у подземним одајама, а рани хришћани су оживљавали ту праксу, јер нису желели да кремирају своје мртве због вере у телесно васкрсење. Отуда су почели сахрањивати своје мртве, прво у једноставним гробовима, а понекад и у гробним сводовима прокршћанских патриција. Првобитно су били исклесани кроз меку стијену изван граница града, јер је римски закон забрањивао места сахране у градским границама. У почетку су коришћене и за сахрану и за спомен-обележавања и прославе годишњица хришћанских мученика (по сличним римским обичајима).2 Вероватно нису коришћени за редовно богослужење.

Многи савремени прикази катакомби приказују их као скровишта за хришћанско становништво у време прогона. То је мало вероватно, будући да би велики број лешева који пропадају учинио ваздух готово (ако не и потпуно) отровним. Поред тога, римске службенике познате су и опште локације катакомби, што их је чинило лошим избором за тајно скровиште.

У Риму постоји четрдесетак познатих подземних сахрамских комора. Грађене су дуж римских путева, попут Виа Аппиа, Виа Остиенсе, Виа Лабицана, Виа Тибуртина и Виа Номентана. Имена катакомби попут Светог Каликса и Светог Себастијана, поред Виа Аппиа, односе се на мученике који би ту могли бити сахрањени.

Улаз у римске катакомбе

Кршћански багери (фосори) изградили су огромне системе галерија и пролаза један преко другог. Леже 7-19 метара (22-65 стопа) испод површине у површини већој од 2,4 км² (600 хектара). Уски кораци који се спуштају чак четири приче придружују се нивоима. Пролази су око 2,5к1 метра (8к3 стопа). У зидовима су уклесане укопне нише (локуле). Високи су 40-60 цм (16-24 инча) и дуги 120-150 цм (47-59 инча). Тијела су била постављена у одајама у каменим саркофазима у одјећи и везана платном. Тада је комора била запечаћена плочом која је садржавала име, старост и дан смрти. Неке породице су могле да направе кубикуле у којима ће се налазити разни локули и обезбедити простор за уметничко украшавање. Фреско украси су обично били римски.3

Године 380. хришћанство је постало државна религија. У почетку многи још увијек желе бити сахрањени у одајама поред мученика. Међутим, пракса укопа катакомба полако је опадала, а мртви су све више сахрањени на црквеним гробљима. У шестом веку катакомбе су коришћене само за спомен мученике. Очигледно Остроготи, Вандали и Ломбарди који су опростили Рим такође су прекршили катакомбе, можда тражећи драгоцености. До десетог века катакомбе су практично биле напуштене, а свете мошти пренете су у надземне базилике. Током векова који су уследили, они су остали заборављени док нису случајно поново откривени 1578. године, након чега је Антонио Босио деценијама истраживао и истражио њихов волумен, Рома Соттерранеа (1632).

Катакомбе су постале важан споменик ранохришћанске цркве. Тренутно одржавање катакомби у рукама је папинства које је салезијанце Дон Боска уложило у надзор катакомби светог Каликста на периферији Рима.

Катакомбе Париза

Крипта Гробничке светиљке у Париским катакомбама

Најпознатији као "паришке катакомбе", каменоломи кречњака из римског доба који су крајем осамнаестог века претворени у масовну гробницу, званично је познат као лес царриерес де Парис или "паришки каменоломи".

Употреба осиромашених каменолома за складиштење костију успостављена је 1786. године наредбом господина Тхироук де Цросне-а, генерал-потпуковника полиције и монсиера Гуиллаумота, генералног инспектора за каменоломе. У то време округ Лес Халлес усред града боловао је од болести, због контаминације изазване неправилним сахрањивањима и масовним гробницама на гробљима у црквеним двориштима, посебно на великом гробљу Саинтс Инноцентс. Одлучено је да дискретно уклоните кости и сместите их у напуштене каменоломе.

Остаци са гробља Саинт-Ницолас-дес-Цхампс били су међу првима који су пресељени. Тела мртвих из нереда у Плаце де Греве, Хотел де Бриенне и Руе Меслее стављена су у катакомбе 28. и 29. августа 1788.

Делимично поплављен део руе де ла Воие Верте

Тунели су Парижани дуго користили за сахрану више од пуког укопа. Зидови су прекривени графитима који датирају од осамнаестог века па надаље, што сугерише да су прелазници посетили катакомбе. Комуналци су 1871. године убили групу монархиста у једној комори. Током Другог светског рата париски припадници француског отпора користили су систем тунела. Такође у том периоду, немачки војници су у катакомбама испод Лицее Монтаигне, средње школе у ​​6. округу, поставили подземни бункер.4

Капуцинске катакомбе из Палерма

Капуцинске катакомбе из Палерма су сахрањене катакомбе у Палерму на Сицилији, у јужној Италији. Данас пружају помало јадну туристичку атракцију као и изванредан историјски рекорд. Палермов манастир капуцин надмашио је првобитно гробље у шеснаестом веку, а монаси су почели да ископавају крипте испод њега. 1599. мумифицирали су једног од њихових бројева, недавно умрлог брата Силвестра из Губбија, и сместили га у катакомбе.

Тела су дехидрирана на полицама керамичких цеви у катакомбама и понекад испрана сирћетом. Нека тела су балзамирана, а друга затворена у затвореним стакленим ормарима. Монаси су били сачувани у својој свакодневној одећи, а понекад и ужетима које су носили као покору.

Првобитно су катакомбе биле намијењене само мртвим фратрима. Међутим, у наредним вековима постао је статусни симбол који је морао бити укопан у катакомбе капуцина. У својој вољи, локални расвети би тражили да буду сачувани у одређеној одећи или чак да се њихова одећа мења у редовним интервалима. Свештеници су носили свештенице, остали су били обучени у складу са савременом модом. Рођаци би посетили да се моле за покојника и такође да одрже тело у видљивом стању.

Катакомбе су одржаване донацијама родбине покојника. Свако ново тело је постављено у привремену нишу и касније постављено на трајније место. Све док су се доприноси наставили, тело је остало на свом месту, али када родбина више није слала новац, тело су га одложили на полицу док нису наставили да плаћају.5

Последњи фратар уплетен у катакомбе био је брат Риццардо 1871. године, али су остали познати људи још увек саслушани. Катакомбе су званично затворене за употребу 1880. године, али туристи су их и даље посећивали. Међутим, последњи сахрани су из 1920-их.

Једна од последњих која је саслушана била је тада Росалиа Ломбардо, тада две године, чије је тело још увек нетакнуто, сачувано сада изгубљеним поступком: Балзам, професор Алфредо Салафиа узео је методу са собом на гроб.6

Катакомбе садрже око 8000 мумија које постављају зидове. Дворане су подељене у категорије: мушкарци, жене, девице, деца, свештеници, монаси и професионалци. Неки су постављени у позама: На примјер, двоје дјеце сједи заједно у столици за љуљање.

Познати људи сахрањени у катакомбама укључују:

  • Пуковник Енеа ДиГуилиано (у униформи француског Боурбона)
  • Салваторе Манзелла, хирург
  • Лорензо Марабитти, вајар
  • Филипо Пеннино, вајар
  • Син краља Туниса који је прешао у католицизам
  • Наводно Веласкуез, шпански сликар, мада је његов гроб званично непознат

Остале катакомбе

Широм света постоје сахране у облику катакомбе, у распону од места попут Анатолије, Турске, Сузе, Северне Африке, Напуља, Италије; у Сиракузи, Италија; Триер и Немачка. У Украјини и Русији, катакомба (користи се у множини на локалним језицима катакомби) такође се односи на мрежу напуштених пећина и тунела који су раније коришћени за минирање камена, нарочито кречњака. Такве катакомбе налазе се на Криму и на обали Црног мора ове две земље. Најпознатије су катакомбе испод Одесе и Ајимусхкака, Крим, Украјина. У првим данима хришћанства, верници су у тим гробним пећинама обављали тајне службе богослужења, ради сигурности и поштовања према мртвима. Касније су служили као база совјетским герилцима из Другог светског рата.

Поп култура

Катакомбе су дуго држале јавну машту и са добрим разлогом: Дуго напуштено, скривено под земљом, мрачно, сложено и пуно мртвих тела, катакомбе природно стварају свечану, ако не и прогањајућу слику у уму. Аутори и уметници су то дуго схватили и користили су катакомбе за приче о биједном стању и терору. Најпознатији књижевни пример у ствари може бити кратка прича Едгара Аллана Поеа из 1846. године, "Случај Амонтилладо", у којој главни лик Монтрессор зида другог човјека у шупљину, дубоко у неким катакомбама, који су описани као катакомбе Париза. У филмовима такви филмови као култни класик Лес Гаспардс (позната на енглеском као Тхе Холес) и филм из 1989. године Индиана Јонес и последњи крсташки рат садржавали су такве катакомбе као подешавања.

Галерија слика из катакомби Рима

Напомене

  1. Окфорд Дицтионари (Окфорд Пресс, 1971). ИСБН 019861117Кс
  2. ↑ Институто Салесиамо Сан Цаллисто-Рома, "Хришћанске катакомбе Рима" (2005). Приступљено 6. септембра 2007
  3. ↑ Гиованни Росси, Рома Соттерранеа или неки део римских катакомби, нарочито кулиса Сан Цаллиста (Кессингер Публисхинг, 2005). ИСБН 1417974184
  4. ↑ Јулиа Солис, паришко градско подземље, Натионал Геограпхиц (2007). Приступљено 6. септембра 2007.
  5. ↑ Кимберли Кинг, краљеве капуцинске катакомбе Палмеро Италије (2007). Приступљено 6. септембра 2007.
  6. ↑ Нанци Килпатрицк и Хугуес Лебланц, гробље капуцина и катакомбе у Палерму, Скривене мистерије, чудне, необјашњене (2007). Приступљено 6. септембра 2007.

Референце

  • Адамс, В. Х. Давенпорт. 2003. Познате пећине и катакомбе: описане и илустроване. Кессингер Публисхинг. ИСБН 0766159507
  • Кип, Виллиам Инграхам. 2005. Римске катакомбе: Као илустрација цркве првих три века. Кессингер Публисхинг. ИСБН 141796331Кс
  • Ницолаи, Винцензо Фиоццхи, Фабризио Бисцонти и Данило Маззолени. 2006. Хришћанске катакомбе у Риму: историја, украс, натписи. Сцхнелл & Стеинер. ИСБН 3795411947
  • Росси, Гиованни. 2005. Рома Соттерранеа или неки део римских катакомби, нарочито кулиса Сан Цаллиста. Кессингер Публисхинг. ИСБН 1417974184

Спољашње везе

Све везе пронађене су 17. јануара 2017.

  • „Обилазак мрачног света испод града светла“ Мурраи Баттле-а.
  • Цатацомбе Рома.
  • Катакомбе Париза.
  • Историја и информације о незваничним посетама.
  • Кинг'с Цапуцхин Цатацомбс оф Палермо.
  • Парадокплаце Цатацомбе Цаппуццини Страница.
  • Родолпхо Ланциани, Пагански и хришћански Рим 1892, глава ВИИ: Хришћанска гробља.
  • Подземна Париз-А Париз Катакомбе виртуална тура са фотографијама.

Погледајте видео: Ruda - Katakomba (Август 2020).

Pin
Send
Share
Send